|
|
|
 |
|
|
||||
|
 本坛谢绝广告 |
|||
|
|
||||
| ||||
|
| |||
文册：
|
 遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿裏笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。 兵安在？膏鋒锷；民安在？填溝壑。歎江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛！卻歸來、再續漢陽遊，騎黃鶴。 |
多谢文册兄坦率诚恳的讨论。我认为文册兄并不真的了解我们的信仰是什么，所以产生了一些误会。我尊敬文册兄的信仰和看法，也理解文册兄的忧虑。如果文册兄愿意听我解释，我也愿意让文册兄理解我们的信仰。
我记得两年以前去汉网的时候你谈到你对你基督教的亲人忧虑。和你对基督教厌恶、仇视的感觉。由于觉得汉网讨论这个问题不合适，所以我当时没有做回答。现在也记不得你说的那些理由了。实际上我很愿意再听听你从你的亲人那里看到什么，使得你对我的信仰又如此的厌恶情绪。 关于对敌视我们的人怎么看，基督教徒从圣经中学到的教导也许可以这样说，别人对我们的信仰仇视不不是我们的敌人，我们更没有理去憎恨他们，因为他们不幸还没有认识到神的存在，而我们得到神的护佑。从我自己的角度看，这是实实在在的。圣经是一个福音，基督教信仰让我有了喜乐和平安，有了永生的盼望。如果别人愿意分享这个喜乐，我非常乐意用爱心传给他们。如果别人不愿意，我也一样用爱心去尊敬他们。
本人不才，受过高度教育，绝不能有睿智，但是我也不认为自己是幼稚、无知。也谈不上天真和单纯。甚至我有机会接触到的信息可能比一般的中国民众还多一点。当然，自己看自己的愚蠢和弱点很难的。但我的确认为，我不是因为无知幼稚才相信神的和圣经的话。每个人的经历不一样，我有我自己的经历，因此相信那些话是真理。你没有我的经历，暂时或者永远不相信，我认为也是可以理解，也会尊敬你。
这和说法和我的经历不符合，我在信上帝以前就读了一点《圣经》，因为不信所以不干兴趣，但是相信上帝、相信圣经是神的话语。我自然要督促自己多读。我们教会所有的弟兄姐妹都是尽可能多读的圣经的。。 我相信神的存在也不是因为神父花言巧语。而是在祈祷中受了神的感动。信神以后也怀疑过、动摇过，但一个又一个神迹（你也可以说是用常理无法解释的巧合）让我的信仰一天比一天坚定。
呵呵，你显然对基督教信仰有强烈的厌恶和抵触情绪，所以找一些象“犹太神经”那样难听的词来翻译。现代英语是在基督教传到应该8百多年才开始形成的。所以这个Gospel在基督教以前到底有没有这个词，是什么意思，恐怕很难有人知道。据我所知，这个词就是专门指一个消息。这个消息简要的说，就是世界和人类本来是上帝创造的，人类的祖先背叛了神，所以和神隔离了，不能逃脱死亡。而神为了挽救世人，派他的独生子耶稣基督道成肉身，来到世界，通过死去为世人赎罪了。通过复活让世人明白他就是救赎人类的主。只要信靠他，那么人的灵魂就回到神的家里，就可以得到永生。或者简化成为一句话，这是一个耶稣来救赎世人了消息。 如果你认识这不是一个编造的故事，而是确有其事，那么自然就会象我们其他的基督教兄弟一样，把这个消息翻译成为福音。你认为事谎话、编造的故事，翻译成为犹太神经也不合适，因为犹太人很少有人相信耶稣就是救世主。耶稣来到人世在今天已经不可能被肉眼看到了。只有愿意相信的人可以用心灵看到。不愿意用心灵看的人自然就不会相信。但是即使不相信，你觉得己一定要把我们这些相信的人看成是敌人吗？就算相信真的不存在，难道能你对有什么伤害？ （未完待续） |
遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿裏笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。 兵安在？膏鋒锷；民安在？填溝壑。歎江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛！卻歸來、再續漢陽遊，騎黃鶴。 |
对于你说的“真正一神教教义对非一神教文化並不兼容”，我认为这是你对基督教和其他一神教的误解。你从你的亲人朋友那里得到这个印象，可是我从圣经也好、教会的众弟兄姐妹也好，完全没有得到这个印象。我认为你可能在没有充分了解的情况下，以偏概全。你以最多只能说，基督教的一部分人所持有的态度和华夏文化不兼容。而另外一部分，包括我，也可能包括在这里的摽有梅姐妹，都不是这样看的。别人我不知道，我自己“既是上帝的儿女, 又热爱华夏文化, 和保留中国文化, ”这不是自己欺骗自己，也不是有意欺骗他人。事实上，我没有发现圣经任何的地方，有教导说，你相信神不就可以敬爱你的祖先、你的亲人和你国家的文化。如果文册兄发现，可以拿出来我们一起探讨。 我认为文册兄误解的原因，是基督教告诉我们，创造天地万物的主宰只有一个上帝，除了这个神，你不可以敬拜其他神。的确，不能不会把孔夫子当做神敬拜，他是一个伟大的哲学家、思想家。但是，他是人，甚至是一个没有超自然异能的人，我们不会相信他是神，这个世界是他创造的。我们不把他当做神敬拜，但是当做一个伟大哲学家尊敬。 同样，我们不认为自己的祖先是神，我们自己有、或者将来会有儿女、儿女有子孙，如果世界的末日不会马上到来，我们也会成为众多子孙的祖先，但是我们知道这个世界不是我自己创造的，我死以后他们拜我，不能给他们带来任何好处。我们的祖先也是一样。他们为了我们辛勤劳动、给我们创立了美好的家园和各种文化、科技遗产。但是他们也是人，他们离不开大自然，世界不是他们创造的。敬拜他们为神、无论对他们、对我们自己、对后代都没有任何好处。但是他们是我们的先辈亲人，我们不把他们当成神，不是不尊敬和感谢他们，更不是不爱他们。 你可能认为，我们除了一个神以为不拜其他的神，包括不拜偶像神，这就不是华夏文化，华夏要拜孔夫子、或者自己的祖先为神的。或者拜佛的。所以这就和华夏文化矛盾了。如果的确这样想，我认为那是因为你并不了解华夏文化。孔夫子本人从来没有说自己说神，恰恰相反，他所推崇的礼教，就是敬天。他们说的天也好，《诗经》里的上帝也好，和基督教、天主教、犹太教的上帝有什么区别吗？那不正是一个无形的、在世界看不见的神吗？古人正是认为这个世界是天创造的。天有天道，中国把自己的国家叫做神州，就是神的过度的意思。他们认为自己的文明符合天道，要敬天，追求天人合一，不正是基督教让自己追求神的喜悦道理吗？其实你研究一下商周的祭礼，和犹太人祭礼对比一下，你会发现有惊人的相信。甚至圣经今天翻译的祭祀、祭司长等名次，都是用先秦以前祭天仪式的名词来的。犹太人杀羊来祭神，认为祭神是最重要的事，让最重要的人物去做。中国呢，最重要的大臣叫做宰相，宰相不正是杀羊祭祀仪式主持人来的吗？ 你学过概率统计没有，如果让两个从来没有交流的群体各自瞎编一套宗教，一套迷信，那么他们做出完全一样的事情的概率事多少？犹太人在西亚，中国人在东亚，他们怎么会发明完全一样的仪式。孔夫子一生主张的是什么，正是鉴于当时人民不再遵循那样的仪式，而强烈呼吁克己复礼，所谓的礼，就是包括祭神礼仪、道德规范等一系列由当时信仰来的文化。这个文化和你鄙视的基督教－旧约时期文化有任何矛盾吗？作为基督徒，我就是认为中国是一个神祝福的神州，才能再几千年前脱颖而出，成为世界文明的领头人的。 如果说道科学和概率，很多人说基督教是迷信，是违反科学的，进化论是真理。我不知道文册兄注意到最近的讨论，关于随机突变都是从有序到无序，而人类和世界上的生物都是高度有序，通过随机突变产生的概率是小到不可能的？
文册兄做了很多结论，但是并没有提出根据。我不明白文册兄为什么说热爱华夏文化是虚伪。基督徒要敬拜神，但是伦理道德也好、饮食穿着，到底哪里和华夏文化有矛盾呢？如果说基督教徒的确和常人有些不同，这些不同有能对谁有什么伤害呢？如果文册兄对这些忧虑很深，并愿意继续交流，请说的具体一些。
那些学者的这种说法有什么依据？难道相信基督教就等于是崇洋媚外吗？你可能以为基督教是西方的宗教，信仰基督教就会认为欧美人比中国人高贵，就要拜倒在欧美人的脚下。如果是这样，我认为这完全是误解造成的。基督教不是西方的宗教，即使你不相信圣经礼的神迹，你至少也应该从里面记载看出来，基督教是从一小部分犹太人传播开先传到细亚细（今天的土耳其），后传到罗马、然后传到英国、德国、最后是北欧的。细亚细人接受了基督教，但是并没有崇拜犹太人。罗马接受了基督教，也没有崇拜犹太人。高卢人接受基督教，没有崇拜罗马人。为什么中国人信了基督教，就会崇拜西方人。 我们的信仰是让我们信靠创造天度万物的上帝、和他派来拯救我们的独生儿子。而不是传道士，传到士是一个送消息的邮差。基督徒崇拜的只有上帝，不是世界上任何人，更不是罪恶的帝国主义、殖民主义分子。基督教也从来没有取消任何的确的传统文化。我不明白文册兄为什么认为我们的信仰和华夏文化是生死之战。也许文册兄可以把自己忧虑的理由说的更详细一些。
文册兄是假设基督教是华夏文明敌人以后才做出这样判断的。可是我本人是基督徒，信主也很多年了，我从来没有见过任何一个牧师和传道士对我说，信基督教就要去消灭华夏文化或者中国人民。我也从来没有见过有人这样策划过。甚至从来没有见过有人说华夏文化士野蛮文化，信了基督教就不能在喜欢它了。我们的信仰只要求我们服从一位，那就是上帝。我们的上级只有一个，那就是上帝，不是西方人种、或者美国总统布什、也不是英国女王或者首相布来尔。信仰基督教只能比过去更加爱护自己的同胞，如果有人信了以后就崇洋媚外不再关心爱护自己同胞的话，那他肯定不是从圣经得到的教导，如果不信，他照样会这样。而且，一个对自己同胞没有爱心的人，也不太可能是能够讨上帝喜悦的人。如果西方国家用武力夺取中国的财产、杀害中国人民，我认为大多数热爱自己同胞的基督徒一样会尽自己一切努力保护自己的同胞。 其实我认为，文化战争根本就是伪造的学说。在大约100年前，西方国家流行社会进化论理论，倒是很多普遍相信，这个世界是弱肉强食的，不同人种之间，尤其是白种人和黄种人，早晚进行一场大决战。胜者统治占领全部世界，败者从这个世界开除。当时的中国革命领先孙中山的确在为这种形势担心忧虑，尤其是看到满清帮助西方帝国主义国家瓜分中国，觉得中国人民会有亡国灭种的威胁。所以他要联合日本推翻满清，和日本签订协定出让满洲部分领土，换气日本对革命党资助，正是在这种高度忧虑下产生的决策。包括他鼓吹当时细亚细人种团结起来，共同对付白种人。也正是这种忧虑的结果。孙中山坚决反对联省自治，一定要统一中国，正是因为害怕一个分裂的中国不能应付西方帝国主义侵略。今天孙中山这种判断和做法是对、是错恐怕要重新评估。因为到了二次大战以后，西方国家不再有这种野心了。我只是想说明，孙中山本人是基督徒，他看到中国人有被欧美欺压的可能时候，心里是为中国人民考虑，而不是帮助帝国主义考虑。如果今天批评孙中山对保留中国文化的努力做的不够好的话，那也是因为他在那种国际形势众，担心中国文化太软弱，不能帮助国人抵抗帝国主义的入侵。而不是他要帮助西方文化占领中国。 文化是为人服务的，我热爱华夏文化，是她不仅仅在历史上能够帮助中国人民活的更好，也会在将来这样。我对西方文化也是同样看法，如果西方文化中有好的精华，能够帮助中国人民活的更好，那么取过来和华夏文化融合有什么不可以？佛教文化本来也是从阿富汗一带产生，由白种人带到中国的。今天在中国产生很深的影响，是好是坏不提，但是至少中国人民并没有因此崇拜中亚人、印度人。你能说佛教文化征服中国使得华夏文话遭受灭顶之灾？华夏一向对外来文兼收并蓄。琵琶本来不是中国音乐，中国吸收以后不断发展，琵琶上的技艺远远超过了发明地区。谁能说这种胡人文化征服中国，中国就要灭顶了？ 我认为那些把文化征服和武力征服混淆起来的人都是胡说八道、甚至心怀叵测。我最经常见到的，就是有险恶用心的满蒙民族主义分子这样混淆。对那些认为外来科技文化由可取之处的人，他们就叫喊外来征服是好事，外来文化促进科技进步，然后他们就偷换概念，把外来文化融入换成文化征服，然后又把文化征服变成他们的武力征服，好象过去他们过去在中国进行种族灭绝，和今天中国引入西方科技文化都是文化征服，都是好事。 对于那些害怕西方国家征服的人，这些满蒙民族主义分子立刻换了一幅面孔，变成了华夏文明的保护者。说我们杀了那么多人没有关系，反正我们吸收继承的是中国文化，所以就是中国人。我们在中亚西方杀人是代表中国文化杀人和征服的。这是中国的胜利。 实际上，我认为世界上根本没有文化征服这中事情，只有武力征服和欺压。所谓文化征服、文化决战、文明冲突，都是中外、满蒙一些用心险恶的人编造出来的谎言，是为了给满蒙、或者西方帝国主义屠杀制造借口的的理由才这样说的。那些西方帝国主义国家对外扩张、掠夺他人财富的，本来只是一小撮集团。他们的目的本来是掠夺其他国家的领土或者财富。但是没有他们国家的出钱、出兵支持，他们就没有力量。用什么样的借口才能骗取他们国家出钱出兵,帮助他们自己发家致富，所谓传播基督教文明才是最好的欺骗借口。一直到今天，所谓什么文明冲突，不过那些心肠狠毒、希望制造世界战争阴谋家凭空制造出来的。世界上文明根本就不冲突，文明可以相互借鉴，冲突的原因只有野蛮掠夺他人财富。 |
遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿裏笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。 兵安在？膏鋒锷；民安在？填溝壑。歎江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛！卻歸來、再續漢陽遊，騎黃鶴。 |
| 今天暂时说这么多。如果文册兄还愿意讨论，包括批判、揭露，我还是非常欢迎的。当然，要是认为这种讨论有伤和气或者其他原因不想讨论下去，我也尊敬文册兄的意愿。 |
| 赵兄言我之欲言 |
| 此亦我之欲言 |
水共火 工作室 |
| 可能不少强烈华夏本位的网友，会觉得汉民族主义者信奉外来的神，尤其是赵丰年先生这样汉民族主义者中有分量的人物，会有不舒服的感觉吧。我个人觉得这个问题总会被谈到的。 据美国一位大法官讲，美国成功的基础就在宗教，教育和法律。宗教排在最前面，以前我会按官方传统思维认为美国人还有封建迷信，读书渐多、国门大开以后，发现宗教并不是官方随口“封建迷信”“唯心主义”几个字就可以一概而论的。现在总说法制，我认为没有成功的教育就不会有成功的法制，而成功的教育，如果还不至于把教育理解为单纯的技术传授的话，就不能没有一个信仰。美国这个法官说的这句话，含意其实很深。共产党过去的政治思想教育做得很惊人，连日本人都感慨，最终他们的政治思想工作成功地争取到了民心，在太祖驾崩以前，可以说是毛泽东思想在支撑着中国，因为有这个信仰在，所以共产党的思想教育能够有效开展，共产党的话大家打心里听从，政府的法令，就能够贯彻下去；如今共产党的宣传工具大大进步了，可是大多数人会觉得它的思想教育工作像笑话，中央的政策法规，到处都被阳奉阴违，三令五申再三令五申依然下有对策，“不准包二奶”、“不准建私房”、“不准买卖股票”的不准越来越多，全世界的政党没有一个像这样给自己定了如此之多的纪律，但违纪的现象还是越来越多。信仰的缺失，正在造成越来越多的问题。 我个人的看法，我自己没有信奉的神，但我很乐意中国百姓有某种、不说宗教信仰，说是宗教的精神或者情怀吧。就我的观察，心中有某种真诚信仰的人（当然是正当的信仰），心灵会较纯洁、会更有爱心、更乐于助人、更善于体谅人，同时这样的民众也会更有凝聚力，对国家而言也更容易治理。 就世界三大宗教而言，我认为我自己一点也不崇洋，但我认为实事求是地说，基督教似乎是最适合现代文明社会的运作。伊斯兰教我很无知，但我看到伊斯兰教地区纷争总是很多；本土的佛教和儒学我有一点点心得，佛教作为个人的修身养性有不可代替的价值，儒学对人的人格操守的提升有它光辉的贡献，但基督教应该最适合现代文明社会人与人间的相处，也许因为现代文明社会模式本来就是建筑在西方的基督教文明之上？ 过去佛教也是外来宗教，最终融合进中华文化，而中华文化也从中得益非浅，基督教会不会也有这样的过程呢？许多人才的努力完成佛教融合进中华文化的工作，中国以后会不会也有这人会努力做这个工作呢？ |
| 我的说法不符合宋大侠的经历. 当然我不知道宋大侠的经历. 我只是说我现实生活上所认识的一般神教徒的概括, 也只是概括, 不一定是全部. 传教的人能说服别人死心塌地地入教, 被说服入教的人当然不会认为传教的人在花言巧语, 如果他能觉悟到传教的人在花言巧语骗他或迷惑他, 他就不会入教了. 由继前承後的犹太人祭师选写创, 共分两部, 前部英文名叫 "old testament" ,後部 叫"new testament", 二部合起英文总名叫"bible"的书, 我给它起名叫"犹太人的神经", 是我个人之作, 我认为是一种更合身的称法, 更合意译原理. "bible"本身只是一个发音, 他的真正含义我并不知道, 早期翻译神徒把它译叫中文"圣经", 作为中国人我认为孔子的"论语"是华夏人的至贤至圣之书. 犹太人的神经书不应窃据华夏圣书的封号. "bible"前後部都是犹太人写作犹太人神迹, 虽然传统犹太不承认后部"新证/new testament", 但神经後部说耶稣基督是犹太人全能神和犹太女人所生的儿子之"神迹", 二部统称为"犹太人的神经", 或"犹太神经", 我认为是非常适合的. 宋大侠相信耶稣基督是犹太人的全能神的独生子, 宋大侠真的相信耶稣阿妈, 玛利亚发梦和神交合, 以处女之身生子吗? 犹太人的全能神是, 神和人交合生出来的儿子是神还是人? 但很多中国人, 特别是农村人, 都信华夏诸神. 例如相信关公升天为神, 包公升天为神, 华夏人文始祖黄帝升天为神等等. 本人从身农村出来, 虽然共产党实行多年破除迷信教育, 但很多乡下农村人仍然拜神拜祖先, 求神求祖先保佑. 例如求祖先保佑小孩读书聪明, 快高长大, 保佑全家身体健康等等. 而犹太人神经要求一神教徒, 不能再拜其他神祇, 犹太人的神是唯一的全能神, 世上再没有其他神了. 要保佑祝福就得找犹太人这个唯一黑老大. 犹太人黑老大才有保护权和收保护费权, 其他的神都是假的. 所以中国人入了一神教, 一定要信犹太神是唯一的神, 再不能拜祭关公, 拜祭包公, 拜祭黄帝, 和拜祭自己的祖先了; 不能上香祖先求诸神保佑, 如要求保佑也只能求洋神. 霸道的排他洋神, 能兼容华夏諸神吗? 信了犹太人的幻象,一定要否定自己祖宗诸神, 不是背叛吗? 如果要信神, 为什麽不相信自己的祖先神祇及华夏諸神呢? 而要去相信犹太人的幻象? 信洋神这绝对是数典忘祖, 背叛华夏的事. 如果中国一神教徒, 不认识到犹太人神排他性, 完全否定华夏诸神, 唯犹太神独尊这一点, 他一定是在自欺欺人, 或是有意误导人. 对於那些孔子不是神而是人之类的解释, 所有一神教徒包括回教徒也是这样的作文章, 对於我来说只是見慣的非常陈腔, 我不認為孔子是神. 我不從相信怪力乱神的东西, 不信他就不存在, 就算信他只也是一个幻象而已. 信它得永生, 上天国. 相信大绝多数中国人的祖先从没接触过一神教, 他们肯定不是一神教徒了. 他们不信耶稣基督. 按一神教说法, 不信死后要下地狱, 新入教的中国人一神教徒, 信耶稣基督得永生上天国, 而他们的祖先不信耶稣基督而下地狱在地狱被烈火烧烤, 受尽无穷折磨, 上天国人能打救已下了地狱的人吗? 能把他们从地狱中救上天堂一起享福吗? 如果不能, 上天国的在天堂享福, 祖先在地狱受苦, 那岂不是不忠不孝, 背叛先人, 数典忘祖之徒? 宋大侠, 回去刨犹太人神经, 或询问神父, 看能否解决这问题. 呵呵. |
| 老赵说基督教徒是“上帝的儿女”，这话恐怕不太符合基督教义吧？ 因为基督教的母体犹太教的信奉者，也只认为自己是上帝God的选民，而不是上帝的儿女。 基督教本身，也只是说耶稣是上帝派到世间来拯救人类、教导人们忏悔、坚定对上帝的信仰的救世主，即只有耶稣而不是别人才是上帝的儿子。如果信仰基督教，就成了上帝的儿女，成了耶稣的兄弟姐妹的话，那还需要耶稣做什麽呢？ 而且，基督教的天主教一派，还有教皇，各地还有牧师。如果信徒都是上帝的儿女，还需要他们吗？另外，如果基督教徒都是上帝的儿女，那为何还会发生过天主教徒屠杀和迫害同为基督教徒的新教徒，以及新教徒迫害天主教徒的事情？ 我不反对宗教信仰，也相信神，相信俗世外一定有另一个世界。虽对犹太教、基督教的历史略知一二，但对基督教本身的具体内容很不清楚，所以就有了上面的疑惑。 |
------ 我相信这些话是老赵的真话。光是神父的“花言巧语”而不能在现实中获得或保障自己的利益（包括精神上的），恐怕很少人会去信仰宗教。 圣经分旧约和新约。两者都带有很浓的利益色彩。信仰上帝，就能获得很多好处。 《旧约》其实就是一部关于以色列人的历史兼神话预言的书籍。里面有God（中文可译成神，上帝）耶和华和以色列人的契约，即以色列人相信God，遵守God所定的戒律，则God保佑以色列人，并给以色列人带去幸福，并将巴勒斯坦土地给以色列人。即巴勒斯坦是以色列人通过与God的契约，由God所给的“约定地”，只要以色列人坚守与God的契约，God就一直会把巴勒斯坦的土地借给以色列人。犹太复国主义就以圣经的这一记述作为领有巴勒斯坦的根据。 因此，上帝跟以色列人签订的这个契约，是充满实利主义的。 以色列人以及後来的犹太人因此认为自己是和God签订了契约的共同体，是上帝的选民。这种选民意识也成了犹太人排他性的民族意识，当然就遭到其他人的强烈反对。亡国後的犹太人，受尽迫害。可“让犹太人经受种种苦难，最後被救”这一与God的契约，却一直没有实现。犹太教禁止画像崇拜，犹太人连上帝God的长相都不知道，因此上帝God与犹太人之间有很大的距离，这种心理距离又因为与God的契约始终没有得到兑现而日益增大。于是期待救世主（Messiah）出现拯救犹太人的心理在犹太人中开始蔓延。耶稣的出现，正好满足了犹太人的这种心理。这跟中国历史上，“神仙下凡拯救受苦大众”的救世主崇拜的民间信仰很相似。白莲教是这样产生的。太平天国也是在亡国後受尽异民族压迫的人们期待救世主下凡拯救自己的心理下发生的。 耶稣是God派到世间来拯救大众的救世主，所以，基督教中，救世主（Messiah）是耶稣的尊称。耶稣是犹太人，是“从头到脚尖的犹太人”。这点，他的弟子们也是一样的。耶稣守犹太律法，重礼拜，耶稣的所有教诲都在犹太人这个母胎内展开。耶稣的依据，是上面提到的以色列人跟God之间的旧约的圣典。耶稣的教诲中，没有一处是与旧约中摩西接受上帝的十戒以及旧约律法相矛盾的地方。耶稣所服侍的，是以色列民族的神God，耶稣是以色列人的代表性的预言家。 但耶稣的教诲有跟犹太教义不同的重要特征。那就是超越阶级、贫富差别的神God的爱。即无论身份多麽卑贱，生活多麽贫穷，只要遵守戒律，神God就会爱他，就会拯救他。 犹太教的神God，耶和华是非常严厉的怒神。亚当和夏娃仅吃了智慧之果，就被赶出乐园。把诺亚以外的人类全部用洪水淹死等等。 耶稣改变了这种对神God的解释。耶稣把愤怒的神变成了充满慈爱的神。 耶稣为了让人们相信他的教诲，为了让人们相信他就是拥有神奇力量的救世主，一边布教，一边施展奇迹。例如，将水变成高级葡萄酒，治疗疾病，使盲人能重见光明。这些也同样是世俗实利主义的强烈反映，即耶稣也是用给人们带来实惠，带来奇迹的方式，使人们相信他就是救世主。而且耶稣还用预言自己的死和复活来人们相信他的神力，追随他，得到神的保佑和赐福。也就是说，基督教也是用上帝能给他的信仰者现实利益的方式来获得信徒的。倘若不能因为信仰而得不到实际利益，恐怕就很难获得信徒。这点，也跟中国的一些宗教相似。 耶稣，作为上帝派到世间的救世主，拉近了上帝跟人类的距离，给人类带来了希望，因而获得越来越多的赞同者和追随者，最终形成了世界的一大宗教。 |
| 都信一贯道罢，这是兄弟的道场，欢迎来捧场 http://www.xuanyi.com/bbs/list.asp?boardid=8 |
| 先欢迎一下新来的共工兄。很高兴在这里看见你：） 文册兄的问题请容我等有空再讨论。 |
匆匆看一眼，晕～～怎么都是风水的东西，考古孙是风水师吗？ |
这位考古的兄弟会看相算命？呀，这真是好。改天请教。你在那边算大师吗？ |
| 再看了篇一贯探源，老大，未免让人觉得有些荒唐吧,伏羲、孔子、释迦牟尼这些都扯到一起了，以前被人当作邪教，我有点理解了..考古孙如果有能够打动人的文章，给个链接看看。 |
太神了 上面那么多预测都是真实发生的? 如果非马甲之间互相串通的话 那个坛子高人太多 |
| 考古的这下要发财啦，那还不是一考考到金山银山？ 哇里，这下要赚翻了。 |
我不认为我说的不符合基督教教义。基督教是一个爱的信仰。上帝爱世人。也希望世人能够爱上帝。就像儿女爱他们的父母那样。基督徒是上帝的儿女是教会里普遍使用的说法。圣经的确说过犹太人是上帝的选民，但是没有说过他们不是上帝的儿女。 所谓上帝的选民，据我所知是这样的。圣经说人类的祖先背叛了神，与神隔绝，不能逃脱灭亡。因此神做了一个拯救世人的计划。就是先借一部分百姓，让他们认识神的存在，然后再这群百姓中，实行救赎计划，具体的说，救世主基督就是在犹太群体中来拯救世人的。上帝选择犹太人做他的工作，犹太人自然就是上帝的选民。
所谓耶稣是独生子也好，基督徒是上帝的儿女也好，基督徒是主内弟兄姐妹也好，都是比喻，这个比喻的目的，是为了强调信徒应该有爱心、爱上帝也爱世人。这里儿女我们也可以翻译成为孩子。这不是一个血缘父子关系。而是一个长辈对晚辈亲切的称呼。 上帝不是人，在这个世界我们不可能看到他的形象。耶稣是道成肉身，是上帝从神的世界派来的唯一的人。上帝爱他就像父亲爱自己的独生子。耶稣是我们的救世主，比我们高，但是这不是说上帝就不会象父母爱儿女一样爱我们。所以我们也是上帝的儿女。这丝毫没有矛盾。
圣经和教会经常用到另外一个比喻，就是教会是神的肢体。所谓肢体，是有分工的。有眼睛观察，有双手管制造，双脚管走路。这个肢体在上帝的安排，分工合作。在职位上有指挥和服从的关系，但是在心灵上应该彼此是相爱的，不是等级高低、贵贱关系。
因为人不是神，人有私心，有权力欲望，当信徒为了听从上帝而服从教会领袖的时候，就会有教会领袖利用这种服从为自己某私利。中世纪宗教迫害都是不同的教会为了争夺政治权力而使用的。十字军东征也是教会领袖为了配合政权掠夺中东财产而找到的借口。象任何人类社会一样，教会里面也有腐败、黑暗的历史。这可以说是人类本性罪恶的必然反应。实际上，这也是我们信仰中特别强调信徒要自己读圣经，而不是盲从别人。不能因为美国总统布什宣布自己是基督徒，就认为他做的是为了上帝。很显然，圣经说我们的盼望在天上，不在人间。在人间，遇到迫害我们的人，我们应该以爱心对待，而不是报力对抗。宗教迫害也好，美国侵占伊拉克掠夺石油资源也好，显然都是和圣经的教导背道而驰的。一个真心爱上帝、并熟知圣经的基督徒，是不会认为这样的行为是神让他们这样做的。他们不过借着神的名义，干自己的事情。
多谢南兄诚恳和友好的讨论。 |
| 我一直有关注宗教方面的情况，积了点对基督教非难的文章，贴出来，赵大人可别嫌烦，这不完全是我自己对基督教的看法，只是想请赵大人对这些文章给点意见，好多了解下基督教。我个人对宗教的态度有点复杂，想多了解些关于基督教的情况很久了，一直想找本圣经看看，可惜这东西书店好像不卖，盗版也没有人有兴趣，网络也没见下载。 |
望盡儘是青山，青山處處雨急風高 大地舊日江山，怎麽會變血海滔滔 故園路，竟是走不盡長路 自尋路、望前路，自求人間道，妖也好魔也好，少年怒，天地鬼哭神號 |
| 兄弟因为不赞成使用伪“五帝钱”而暂时回避了，所以最近没有在那里发言。 |
| 如果说像爱父母一样地去爱上帝，这没有说错，但因此就说基督徒都是上帝的儿女，似乎还是不符合圣经里的说法。因为旧约只说以色列人是唯一被上帝特别选出来的“选民”，没有说以色列人就是上帝的儿女，而对以色列以外的人/民族不但连“选民”也没有说过，而且还说是值得轻蔑的、不快之民（申命记、六章六）。 犹太人以“上帝的选民”自居，把非犹太人视为可以屠宰的动物，其根源，我想，跟旧约里的记述有很大关系。 另外，老赵说教皇、神父跟一般信徒的关系是“在职位上有指挥和服从的关系，但是在心灵上应该彼此是相爱的，不是等级高低、贵贱关系。”但实际上并非如此吧？不久前教皇的去世，全世界的信徒都哀悼，可别说一个普通的信徒去世，就是罗马教廷中的某位神父去世，恐怕也不会有这样的事情发生吧？这难道不是因为等级高低、贵贱关系吗？ |
| ***"超簡短基督徒的問答"*** 给少少意见!!! 關於基督教的辯論，文章又長又多，本人以數年蒲基版經驗，彙編一系列ＦＡＱ，但是以超簡短形式的問答，希望大家能用很短的時間，來了解／誤解基督教。 當然，簡短是不太可能很完整地解釋的，本文的宗旨亦非如此；反而是想激發大家的思想，而不置於盲目接受某些思想。 注意：文中的連結會開啟新視窗帶你到其他網站，連結內容由各網站持有人維護，所包含的內容並不完全代表本站立場。 關於聖經 問：根據聖經，…… 答：這是解釋的其中一種。釋經書中有些地方也有幾個解釋，應該跟邊個？ 問：(1) 聖經無誤。 (2) 聖經就是真理，是神所默示的。 (3) 聖經經文都互相協調連貫，又毫不矛盾。 答：聖經其實是充滿矛盾錯謬的書。〔錯誤百出的聖經（簡體原版 TXT）（繁體版 HTML）〕〔The Skeptic's Annotated Bible〕 問：某人對聖經是矛盾及邪惡的解釋是斷章取義。 答：怎樣斷章取義？正解又是甚麼？ 問：了解上文下理，以及當時文化背景後，你便會真正了解。 答：駛唔駛係以色列住番三五七年？ 問：聖經ＸＸ版有翻譯問題，看看聖經的原文（希臘文、希伯來文）的意思便不會誤解。 答：誰有聖經全文原文無誤翻譯本？不是要我去學希臘文、希伯來文吧？ 問：看完整本聖經，你才會真正明白它的意思。 答：沒有人吃下一整隻臭蛋，才會斷言蛋已經壞了〔臭蛋理論〕。 關於神的存在 問：我感覺到神真實的臨在，在我個人經驗裡及祈禱中。 答：幻覺是精神分裂或思覺失調的病徵，另外亦會出現在被催眠者身上，患者會聽到或／及看見一些不存在的事物。 問：神是無始無終、自有永有〔"I am that I am"〕。 答：自己令到自己存在？ 問：神無所不在。 答：在南京大屠殺的時候也在嗎？ 問：誰可否定神的存在？ 答：無法證明不存在，不代表即證實存在。〔十度門的故事〕 問：神在……行過神蹟。 答：其他宗教的神亦在其他地方有神蹟，我該信邊個？ 問：神的存在已在聖經確鑿地記載了。 答：恐龍現在還存在的，在我寫的《恐龍經》中有記載，而《恐龍經》的內容是恐龍親自告訴我的，絕對可信。 關於神的屬性 問：神愛世人，神就是愛。 答：神愛非洲饑荒的兒童，和地震中受難的人嗎？ 問：苦難是神給我們（靈魂）的考驗與試煉。〔靈魂鍛煉論〕 答：有甚麼要被強姦才能鍛煉到？那麼是否人人都要被強姦？ 問：神以他獨生子的性命，流寶血赦免我們的罪。 答：如果明知死後會復活，耶穌「死」的意義極其量只是做場戲給我們看！ 問：信者上天堂，不信者下地獄。 答：該信那個宗教的神？信錯神也會下地獄的！ 問：人的智慧不能了解神。 答：那你又知佢真係愛你？ 問：神無所不能。 答：神能否造一塊他自己搬不起的石頭呢？〔石頭問題〕 問：神是全知、全在、全能、全善。 答：神願意阻止邪惡，但不能嗎？那麼祂便不是全能。 祂能、但不願意？那麼祂是惡毒的。 祂既能、且願意？那麼邪惡從何而來？ 祂既不能、且不願意？那麼為何叫祂做神？〔伊比鳩魯的謎題〕 問：上帝的善不等於人的善。 答：如果上帝的善只等於人的惡，只表示他是魔鬼。 問：耶穌在世時同時是完全的神，也是完全的人。〔神人二性〕 答：神是全能，人不是全能。耶穌在世時既是全能，又不是全能？ 問：我們相信三位一體的神，聖父、聖子、聖靈有相同的屬性、同榮、同尊。 〔三位一體〕 答：你真正「明白」甚麼是三位一體嗎？這並非出自聖經，乃後人為解釋「上帝是神、耶穌又是神，但卻只有一個神？」而創作出來但卻不能清楚表達的概念。 問：神照著自己的形像造人，所以人體結構精密、完美。 答：人類的盲腸，除了會發炎而需要切除外，還有甚麼用？ 關於基督徒 問：信主的人得喜樂。 答：喝醉了的人也比較開心，但這都不是高水準的快樂來源。 問：信主的人有明確的人生目標。 答：人生的意義各人不同，是靠自己去賦與意義與努力爭取，而不是像傀儡或奴隸般時時刻刻「榮耀神」。 問：信主的人要謙卑、順服，並要常常榮耀神、讚美神。 答：神原來很喜歡別人的讚美，跟歷史中暴君的特性一樣。 問：做壞事的都不是真正的基督徒。 答：基督徒的身份就是「因信稱義」，還有分甚麼真正的、虛假的？ 問：基督徒不是聖人，樹大有枯枝。 答：當神職人員也做出不道德的事時，那代表「樹幹、樹根」也枯了。 問：基督徒的行為不代表基督教思想的好壞。 答：思想本身並無好壞，但思想影響行為，以行為衡量思想是合理的。 問：這是人的問題，不是神的問題。 答：既然基督徒有這麼多問題，請不要再向人傳教了。 問：基督徒／教會／基督教充滿愛與包容。 答：剛好相反，教會備受各方議論，批評它的排他與歧視，包括性取向、應徵者信仰、性別、伴侶信仰、其他宗派、學生信仰；歧視乃源於仇恨、不是愛。 問：十一奉獻是信徒的本份。 答：這不是聖經的教導，而是教會因應財務需要從聖經「引申」出來的傳統。〔十一奉獻、The Tithe-NOT!〕 問：信徒尋覓伴侶一定要找信徒，那便可在天國再會。 答：如未死的一方再娶／嫁，天堂將有三角關係。 問：「信與不信不能同負一軛」，所以信徒不可和非信徒拍拖／結婚。〔一軛論〕 答：聖經沒有指明限於男女關係；難道教徒不會與非教徒做生意嗎？〔聖經角度〕 問：不信者下地獄，如未曾接觸過福音者，則視乎在世時的行為。 答：傳福音就好比四處下毒，假如不吃解藥（不信教）便會中毒身亡（下地獄），所以應正名為「傳禍音」。 著名理論 問：凡事必有它的第一因，那就是上帝。〔第一因論證，A Causeless Cause〕 答：第一因未必是你所形容的上帝。 問：如果信神而最後沒有神，只失去少量金錢與時間；但如果不信神而最後有神，你便會下地獄！〔Pascal's Wager〕 答：該信那個宗教的神？信錯神也會下地獄的！ 問：(1) 宇宙井然有序，不是偶然的，所以必有創造者。〔設計論證，Argument From Design〕 問：(2) 在沙漠發現了一隻手錶，難道認為沒有製造這手錶的人嗎？〔鐘錶匠論證，Watchmaker Argument〕 答：誰創造了「創造者」？ 問：有絕對／客觀的道德規條，因此必有一個絕對的道德規條定立者，它就是神。〔道德論證〕 答：世界各地道德、文化皆不同，例如對同性戀、安樂死、一夫一妻制等都沒有一致看法。 問：上帝是一切可能想像中最偉大的本體。假如它不存在，就還有一個比它更偉大的本體可被想像到。因此，上帝是存在的。〔本體論證，Ontological Argument〕 答：孫悟空是一切可能想像中最好打的神仙。假如它不存在，就還有一個比孫悟空更好打的神仙可被想像到。因此，孫悟空是存在的。 問：很多人相信有神，因此，神很有可能存在。〔公認論證〕 答：很多人在黑死病時期都相信疫症是由魔鬼引起；以前中國有瘟疫時，大多數村民也認為是瘟神作崇。 問：耶穌自稱是神，祂不是瘋子、騙子，就真的是神。〔Trilemma〕 答：(1) 古往今來，都有一些瘋狂而具口才、又自我催眠認為自己是神的狂熱教派領袖。 (2) 根據聖經記載，耶穌從沒有自稱為神，這是其他門徒在耶穌死後才說的。 邏輯與理性 問：邏輯不能解決一切。 答：誰說它能？但邏輯卻可以使人分辨謬誤，免墮思考陷阱。〔常見謬誤列表、邏輯謬誤〕 問：神／聖經超越邏輯。 答：「超越」在這裡真正的意思是「不符合」；某廁所不符合衛生標準，可以說成「超越」衛生標準嗎？ 問：人有人的邏輯，神有神的邏輯。 答：非人的邏輯，在瘋子口中常聽得到。 問：單靠理性，不能完全明白。 答：不理性地相信，即是一種迷信、盲信。 問：(1) 信了之後你才能明白。 問：(2) 信教正如吃蘋果，你未吃前永不清楚那蘋果的味道。〔蘋果理論〕 答：正如吸毒之後才能明白毒品的害處嗎？ 問：我們要對神有信心。 答：如果你不完全清楚了解「神」，你正在對一個你不清不楚的物體有信心； 如果你完全清楚「神」的一切，強調「信心」有甚麼用？ 科學 問：科學不能解釋一切。 答：誰說它能？但科學精神在於追求真理、探索未知，而不是將解釋不到的事情訴諸鬼神。 問：進化論不可靠。 答：為何肺癆箘受藥後，會變成帶抗藥性？ 問：神超越科學。 答：「超越」在這裡真正的意思是「不符合」；某廁所不符合衛生標準，可以說成「超越」衛生標準嗎？ 其他 問：牧師／傳道人／宗教科老師說Ｘ教有……的問題。 答：對於有明顯立場的知識來源，應審慎地求證；想客觀地了解其他宗教，請參考網址 Ontario Consultants on Religious Tolerance. 問：某人對基督教／聖經的指摘／批評是源於不理解／不明白它的真理。 答：理解、明白不等同於認同、接受。 問：天主教／基督教／東正教的分別是甚麼？ 答：通常教徒都不鼓勵別人問的問題，因為這象徵分裂、不和；坊間的有關文章大都有立場（偏幫己方或抹黑對方），看此簡表會較為客觀。 問：教會積極參與社會福利、醫療及興辦教育，對社會作出不少貢獻。 答：這世上不只基督教行善及教育。受挫的弱勢社群、心智未成熟的小孩，會因耳濡目染、感激和權威性，而較容易被灌輸宗教思想；同時亦能以貢獻社會的名義搏人好感，利於籌募經費。 問：為何那麼多人反基？ 答：不同人有不同的答案，以我來說，批評基督教並無金錢奉獻及其他利益回報，真正原因就是因為「愛」。我只想教徒不再被神棍操控，以似是而非的理論蒙騙別人，蒙騙自己。 問：每人都有宗教自由，你有權不信基督教，但你無權反／批評基督教。 答：每人都有言論自由，據理批評不代表不尊重宗教自由。〔聯合國人權宣言（英語版）（繁體版節錄）〕 問：請尊重別人的宗教，不要踐踏宗教。 答：世上的宗教不只是基督教，請基督徒先尊重別人的宗教，別再盲目指摘別人迷信、拜偶像、異端邪說等。 問：(1) 這個星期日我帶你返教會吧。 問：(2) 我帶領你一起祈禱吧。 答：基督徒尊重自己的宗教，而拒絕參與其他宗教儀式（例如上香）；他們也應尊重沒有信仰的人，不去誘使他們參與基督教的宗教儀式。 問：有沒有離開基督教的人的個案？ 答：請參考離教者之家或 Leaving Christianity. |
| 方舟子 一 假如你要成为基督徒，你就必须相信地狱的存在，就必须相信你不 信教未入教的亲人朋友不管他们多么的善良，仅仅因为不接受所谓的“ 福音”就注定要在地狱里受永远的折磨。如果你的亲人朋友还活着，你 还可存有一丝劝他们入教得救的希望，尽管这种希望未必能实现。而如 果你的亲人朋友已经去世，你就只能眼睁睁看着他们在地狱中受苦受难 而一筹莫展。如果信的是佛教，你还可以超度死去的亲人朋友，但是基 督教不给你这种希望。 假如你要成为基督徒，你就必须泯灭了良知，硬起心肠去相信这一 幕惨剧的存在，去面对你的父母、祖父母和列祖列宗在地狱中的永远的 无法拯救的折磨。 耶酥说得不错，如果你不恨你的父母，不恨你的兄弟姐妹，不恨你 的亲人朋友，你不能成为基督徒。 我永远不会成为基督徒，因为我爱我的祖先我的祖父母我的父母兄 弟姐妹爱人亲人朋友，不管他们活着还是死去。 二 基督教在闽南传了两三百年，我的列祖列宗都是听过“福音”的。 传教士们苦口婆心，威胁利诱，一手拿着奶粉面包，一手指着地狱的烈 火，入了教，不仅死后不会下地狱，生前还有洋面包吃，所以我们那里 把入教称为吃教。但是也没听说有我的哪个祖宗是吃教的，至于我的祖 父母都是听过福音而嗤之以鼻的，我的祖母更是吃斋念佛是个佛教徒， 他们都已不在人世，我要是信了基督，有什么办法去拯救他们？只能相 信他们由于拒绝福音而永远沉沦在地狱中了？我要是信了佛教，我相信 他们都是好人，都能得好报，不会在地狱中受苦，佛陀没说不信他的就 没有好下场不是？就算他们生前有过失，乃至有罪孽，我也可以想法超 度他们嘛。目连之母成了地狱饿鬼，做做普渡就把她解救出来了。基督 教又能提供什么补救的办法？没有。它不仅不管死去的人，对活着不信 它的人都是充满了仇恨和诅咒，“你们去充满你们祖宗的恶贯吧，你们 这些蛇类，毒蛇之种呵，怎能逃脱地狱的刑罚呢。”说着如此恶毒的话 语的人，竟被打扮成了爱世人的救世主！ 三 仅仅是“信我者得永生，不信我者入地狱”这一教条，就足以使我 鄙弃乃至鄙夷基督教，更别说《圣经》中所载的上帝、耶酥的言行不仅 不能让人信服而且让人恶心了。达尔文是剑桥神学院的毕业生，对基督 教不可谓不知底，他也曾经是虔诚的信徒，对进化论的发现使他的信仰 开始发生动摇，但是他本来还可以做一个认为《圣经》记载不是史实的 开放的基督徒。使他完全放弃了基督教的信仰的就是这个教条。他晚年 在自传中回忆自己如何一步一步地从不信《圣经》，到不信基督，最终 不信上帝时，这么说： “我确实很难明白人们怎么能够希望基督教是真理；因 为经文用清楚的文字表明了那些不信者将会受到永恒的 惩罚，而这包括我的父亲、兄弟和几乎所有最好的朋友。 这是一个可咒诅的教义。” 这一段话，在达尔文死后出版其自传时，被删去了，直到五十年代 才给补了进去。 只有那些不懂基督教教义却稀里糊涂地入了教的，才会否认这一教 条。那些更懂点基督教教义的教徒，在这个问题上就只敢含糊其词打马 虎眼了。如果承认基督教有这样的教条，那就是承认基督教是灭绝人性 的，可咒诅的；如果不承认有这样的教条，那就是承认不入教也可以得 救，基督教一统江湖的美梦就更加难圆。面对这种两难的选择，他们当 然只好含糊其词，说是去读经文就会明白。 而在经文中我们反反复复读到的是对不信者的明明白白的诅咒： “说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。” “你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的 永火里去。” “倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生， 强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。” “信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。” “我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生， 不至于定罪，是已经出死入生了。” “凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意 的人，才能进去。” “因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。” “人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火 里烧了。” “为罪，是因为他们不信我。” “我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。” “人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来， 丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。” 说着如此恶毒的话语的人，竟被打扮成了爱世人的救世主！ |
| 杀人魔王耶和华 ·方舟子· “你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。” ——诗１３６：１ 这篇诗篇的作者可够幽默的，他一句一个上帝的“慈爱永远长存”，却列数 耶和华的杀人业绩：“击杀埃及人之长子”、“把法老和他的军兵推翻在红海里 ”、“击杀大君王”、“杀戮有名的君王”、“杀戮亚摩利亚王西宏”、“杀巴 珊王噩”等等。其实这一切，不过是杀人如麻的耶和华的战绩中的极少的一部分 罢了。我读《圣经》，每每读得毛骨悚然，这位被基督徒视为爱的化身的耶和华， 是多么的可怕、可怖、可憎，人若有一丁点的过错，必欲置之死地而后快，那位 撒但跟他相比，简直是小巫见大巫。老实说，我怀疑《圣经》中的这位耶和华， 才是真正的撒但，几千年来的耶和华信徒都拜错了神了。而每当我看到纯洁善良 的小姑娘对血淋淋的《圣经》看得津津有味，我总是觉得不可思议。人，确实是 一种难以理解的动物。 让我们先来看看耶和华亲口颁布的律法，据耶酥的教诲，即使天地毁灭，这 些律法也不可废。不知今天的十六亿基督徒，还有多少人在奉行这些惨无人道的 律法？ 一、惨无人道的上帝律法： 凡是不受割礼的男子，都必须除掉。（创１７：１４）〔由此看来，今天的 中国男人，百分之九十九点九九都是该杀的。） 行邪术的女人，不可容她存活。（出２２：１８）〔中世纪时大肆屠戮所谓 的女巫，根据大概就在此了。今天的巫婆、女气功师之流，自然也都该死。） 偏向交鬼和行巫术者，死。（利２０：６）〔看来神汉、男气功师们也逃不 过。〕 星期日是安息日，敢在这一天工作者，死。（出３１：１４，３５：２）〔 看来在星期天仍然勤勤恳恳去上班的无数海外中国学人也都该杀。〕 咒骂父母者，死。（利２０：９，太１５：６）〔你要是跟父母顶嘴，一不 小心说漏了嘴，得，大难临头了。〕 自然，上帝同样在乎人们骂不骂他：亵渎耶和华的名字的，用石头打死。（ 利２４：１６）〔上帝啊，我已经说了“杀人魔王耶和华”了，只好闭眼等着石 头砸下来了。〕 以色列人，或以色列人中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，处死。（ 利２０：２）〔上帝怎么那么在乎以色列人的婚姻？〕 曾经有教徒为中世纪的屠戮异教徒辩解说：他们不是按圣经行事的，因为圣 经宣扬的是爱，不会宣扬对异教徒的恨。这样的教徒，大概是从来不读圣经的， 中世纪的基督徒，比今天的基督徒对上帝的律法要忠诚得多： 祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。（出２２：２０〕 对于异教徒，要把他们全部杀死，连他们城里的牲畜都要用刀杀尽。（申 １３：１） 如果你的同胞弟兄、儿子、妻子或有过命交情的朋友引诱你信别的神，你要 大义灭亲，先下手把他们统统杀死。（申１３：６）〔幸好，我只是引诱别人不 要信神，没有引诱他们信别的神。〕 自然，上帝对人类性行为更是乐于管束，以死威胁： 凡与兽淫合的，不管是男是女，总要把他治死。（出２２：１９，利２０： １５，２０：１６） 男人与男人发生性行为的，处死。（利２０：１３）〔男同姓恋者，全部该 杀！） 新娘子被发现不是处女，没有贞洁的证据，用石头打死。（申２２：２１） 〔各位现代女性，千万别结婚！〕 与邻居之妻行淫的，奸夫淫妇一起治死。（利２０：１０）〔不仅仅是朋友 妻不可欺，而是邻居妻，不可欺，而且连女方也处死。〕 还有管得更宽的：与有夫之妇私通的，奸夫淫妇一并治死。（申２２：２２ ） 与继母行淫的，二人一起治死。（利２０：１１） 与儿媳行淫的，二人一起治死。（利２０：１２） 人若娶妻，又娶了岳母的，三人一起用火烧死。（利２０：１４） 人若取姊妹，无论是异母同父还是异父同母，一起杀死。（利２０：１７） 妻子来月经的时候同房的，夫妻一起杀死。（利２０：１８）〔这也管得太多 了吧，至于吗？〕 祭司的女儿若行淫，用火烧死。（利２１：９） 若有处女已许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，要把这二人一起带到城 门，用石头打死。（申２２：２４）〔做女人真惨，左右是个死。〕 若男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，将男的治死。女的姑且念 她孤立无助，就饶了她。（申２２：２５） 这可都是上帝亲口颁布的律法，如果你胆敢不遵守会怎么样呢？上帝就诅咒你 要吃自己儿女的肉！（利２６：２９，申２８：５３）〔要是上帝的诅咒灵验，做 今天的基督徒们的儿女可就惨了。） 二、杀人如草、罄竹难书 圣经中的上帝，喜怒无常，动不动就成批成批地杀人过瘾。以下所举，只是 耶和华杀人业绩中的一部分。 上帝因为后悔造了人，便发大洪水把除挪亚一家之外的人全部淹死，连其他 生物也跟着遭殃。（创６：５） 犹大叫儿子俄南跟守寡的嫂子同房，为哥哥生子立后。俄南不想让哥哥有后 ，同房时遗精在地上，上帝看到了，就处死了他。（创３８：１０） 上帝故意让埃及法老的心刚硬，不允许希伯来人离开埃及；然后他以此为借 口显示他的威力：给埃及带来十场灾难，包括杀死所有埃及人的长子，哀鸿遍野 。（出７：３，１０：１） 耶弗他向上帝许诺把在他回家时看到的第一人杀了祭献，虽然那人是他的爱 女，还是杀了感谢上帝的恩典。（士１１：２９） 因为百姓放肆，上帝通过摩西命令大家杀自己的弟兄与同伴并邻居，一天之 内约有三千人被杀。上帝赐福给这些杀了自己的儿子和弟兄的人。（出３２：２ ７） 上帝听见百姓发怨言，就怒气发作，发火烧他们。（民１１：１） 仅仅因为有一个以色列人带了一个米甸女人到弟兄那里去，上帝就在以色列 人中大发瘟疫，死掉了二万四千人。（民２５：６） 上帝的灵大大感动了参孙，使他杀了一千人。（士１５：１４） 乌沙牛失前蹄，无意中扶了一下约柜，上帝因此发怒，让他死在柜旁。（撒 下６：６，代上１３：９） 因为大卫娶了赫人乌利亚的妻为妻，上帝就让他们所生的孩子得重病。大卫 为这孩子哀求上帝，结果上帝还是让他死掉了。（撒下１２：１５） 上帝以色列人发怒，降瘟疫杀死七万人。（撒下２４：１５） 约伯公正正直，敬畏神，上帝还对他不放心，就跟撒但打赌，放手让撒但去 杀死约伯的儿女、仆人和羊群，让约伯长满毒疮，唯一的要求仅仅是保存约伯的 生命以便考验约伯的忠诚！如此作为，与撒但何异？（伯１：１） |
| 教皇的邪恶列传 文章提交者：张小强 加贴在 猫眼看人 凯迪网络 http://www.cat898.com 罗马帝国的衰落与覆灭没有造成什么损失。虽然一长串无恶不作的皇帝们相继离开了永恒之城罗马，但是一群同样品行不端的教皇们最终大模大样地走了进来，把堕落的传统延续了下去。托马斯·霍布斯（英国政治哲学家）曾经写道："教皇们就好像死去的罗马皇帝们借尸还魂了一般。" 几个世纪以来，教皇们拥有着至高无上的权力，他们不光自称基督在人间的代表，而且还要做所有君主的统治者。教皇格列高利七世曾在11世纪命令道："所有的君主都必须亲吻教皇的脚。"尽管不少君主都试图反抗凌驾于他们头上的教皇特权，可是一旦"圣父们"做起坏事来就变得所向披靡了。 劣迹斑斑 上百号男人和一个传说中的女人都曾继承过圣彼得的光荣事业，但只有极少数人为基督使徒的名号增添了光彩。教皇约翰二十三世的确是个高尚的好人，名列20世纪杰出教皇之一，但他前面曾经出现过22个约翰。那些约翰们没几个是好东西。公元10世纪的约翰十三世就有个可怕的爱好，他总是把敌人的眼珠子给挖出来。约翰二十二世则下令把众多贫穷温顺的方济各会修士们以传播邪教的罪名捆到火刑柱上烧死，只因他们的信条是上帝及其使徒身处贫困之中。原版的约翰二十三世则于1415年因为剽窃、谋杀、强奸、鸡奸和乱伦等罪行被罢免。他受到的指控不只这几条，为了给他留点面子，其他的罪名都没有公之于众。 最差的约翰可能要数约翰十二世了。他在公元955年即位，当时18岁，正好步入成年。人们给这个坏孩子教皇起了个贴切的绰号"天主教里的卡利古拉"。约翰的父亲-教皇艾伯里克二世曾是罗马的绝对统治者，他去世以后约翰被选为新教皇，结果约翰的生活方式令纵欲过度且看惯了一切罪恶的罗马人都咋舌不已。这个十几岁的孩子掌握了无限的权力，于是他把自己的住所拉特兰宫变成了妓院。他拿各地朝圣者觐献的供奉和贵重的礼物当做赌注，把包括圣彼得的金圣杯在内的圣物全都挥霍在大批的情妇身上。由于约翰十二世和他的狐朋狗友们整天都在寻找猎物，所以拉特兰宫旁边的教堂成了女士们的禁地，以免她们落入淫邪教皇的魔爪。 人心涣散的罗马人民不会对教皇构成太大的威胁，但是约翰十二世不得不面对意大利国王贝兰加的敌视。贝兰加看中了教皇的财产，早就想把在意大利中部势力不断扩大的教皇宝座抢夺过来。约翰十二世连忙讨好强大的德意志统治者萨克森王朝的国王奥托以寻求支援，后者不久前击溃了匈奴人的进攻。约翰十二世把奥托觊觎已久的基督教皇帝和罗马保护者的头衔欣然许诺给他，并让他建立了神圣罗马帝国，于是奥托把贝兰加赶跑了。 奥托和教皇之间确立了新的关系，然后他开始指责教皇的种种不是。约翰十二世这个目中无人的孩子很讨厌奥托的严厉批评，于是他趁着奥托回德意志的时候把皇位转赠给了往日的敌人贝兰加。不用多说大家也能想像得到，奥托立刻赶回罗马打算教训教训言而无信的教皇。约翰十二世被吓坏了，他把剩下的圣产揣进腰包里逃到了蒂沃利。 奥托在约翰十二世缺席的情况下召开了宗教会议。很多证人奉命出席提供了关于教皇恶行的证据，每一条都力求具体翔实。最后总结出来的指控令人瞠目：约翰十二世和很多女子有染，其中包括他父亲的情妇；他在授予神职的时候收受贿赂；他刺瞎了自己的精神导师，而且竟然阉割了一名红衣主教！ 奥托觉得约翰十二世不能出席会议并自我辩护显得很不够意思，便写信敦促他从蒂沃利回来："不论是神职人员还是俗人都指控教皇陛下您杀人、作伪证、与包括自己两个姐姐在内的亲属乱伦，以及像异教徒一样向朱庇特、维纳斯等众多次神祈祷。"约翰十二世不愿意受此指控，也不想按照奥托的要求回罗马认罪，于是他回信道："至诸位主教，闻听各位欲立新教皇。若各位擅作主张，我将以全能上帝的名义将各位逐出教会，你们将不再有权为他人封授神职或参加弥撒。"于是，会议派特使赴蒂沃利宣布除非约翰十二世在罗马现身，否则被逐出教会的将是他，而不是其他主教们。教皇仍然拒绝他们的要求，然后他就被罢免了。 奥托拥立了一位新教皇利奥八世，但他却无法继续留在罗马保护教皇。罗马人此刻的表现比曾经的约翰十二世在位时也好不到哪儿去，他们憎恨那个外国皇帝罢黜了他们的教皇，而且弄来的代替品也不是他们心目中的人选。奥托前脚刚走，约翰十二世后脚就还乡了。他立刻对曾经宣判他的主教们进行打击报复。其中一人的舌头、鼻子和手指被割掉，另一个人被施鞭刑，第3个人的双手被齐刷刷地剁了下去。约翰还把闻风而逃的利奥八世逐出了教会。 奥托本来想再度回到罗马整治约翰十二世，但有个嫉妒的丈夫彻底省了他的事。那人得知教皇睡了自己的妻子以后愤怒地给教皇饱以老拳，但他下手实在太重，3天以后约翰十二世就一命呜呼了。 埋，还是不埋？ 教皇约翰十二世的统治时期乃是教皇史上的最低谷时期。那个时候，作恶多端的教皇们像以往的罗马皇帝们一样反复无常、奸淫掳掠、五毒俱全。从公元872到1012年之间，有1/3的教皇下场悲惨，一部分人是被别的教皇杀掉的，其他的则因为犯下了罪行不得不退位，然后为了活命逃离了罗马。其中教皇司提反八世被人严重毁容，鼻子、嘴唇和耳朵全被割掉了，从此他再也没在别人面前展露过面容。然而，苦难最深重的教皇莫过于福尔摩苏斯教皇了，他的继承人司提反六世于公元897年即位，尽管那个时候福尔摩苏斯已经作古，却仍然没有逃过折磨 。 司提反六世恐怕是有史以来最疯狂的教皇了，他命人把福尔摩苏斯的尸体从坟墓中掘了出来，并对"他"进行了若干控诉。因为当时福尔摩苏斯已经下葬9个月了，所以那次宣判被称为"僵尸大会"。前任教皇正在腐烂的尸体被人穿上全套的教皇服装，依靠在宝座上，而主持"宣判"的司提反六世则不停地向"他"大声质问。 福尔摩苏斯被判犯有伪证罪和其他罪行，他生前的功绩和神职人员的任免工作全部被判无效。他右手上3个用于发誓和祝福的手指被砍了下来，然后他的尸体被扔进了台伯河。司提反六世给所有经由福尔摩苏斯授职的神职人员写信，宣布他们的受封仪式无效。几个月以后，司提反六世自己也被轰下了台，而且被福尔摩苏斯的支持者们绞死了。 同时，教皇福尔摩苏斯惨遭凌辱的尸体又被从河里捞了上来，并被风光厚葬。在忠实追随者的努力下，他的一切功绩又恢复了效力。但是，劫难还没有过去。福尔摩苏斯还得同公元904年上任的教皇塞尔吉乌斯三世作斗争，后者是谋杀了前任教皇利奥五世及其对手伪教皇①克里斯托弗之后得到的皇位。 塞尔吉乌斯三世曾经参加过司提反六世主持的那次"僵尸大会"，并且又亲自组织了一次针对福尔摩苏斯的审判大会，并再一次抹杀掉他的功绩。他也派人把福尔摩苏斯的尸体挖了出来，并对尸体处以斩首之刑。塞尔吉乌斯三世除了在教廷里如此能干外，在私下里也绝非等闲之辈。他在和15岁的情妇马洛齐娅睡觉的时候，为这个世界贡献出了一任传奇女教皇。 王中王 教皇格列高利七世回首前辈们以往的黑暗统治时，应该羞得无地自容才对，然而他一点儿也没觉得惭愧，反而把教皇的特权提高到前所未有的地步。"罗马教廷从来都没有犯过错误，而且将永远正确下去。"这个矮子教皇在1073年即位的时候如是宣布，而且他就当塞尔吉乌斯三世和约翰十二世之流从来没存在过似的，继续声明说："凡是被选为教皇的人都具有圣彼得的美德，所以都是不容置疑的圣人。" 格列高利七世觉得自己凌驾于一切凡人君主之上，于是颁布法令规定教皇有权剥夺所有君主的王位，天主教是这个世界惟一的主宰，而他就是天主教的化身。"谁不知道国王和统治者们都是对上帝无知的人，"格列高利七世咆哮着，"他们自高自大，背信弃义，杀人如麻。总之，他们在魔鬼的诱导下干尽了坏事。他们是人间的主宰，盲目贪婪，自以为是，这样的人如何能统治自己的同类，统治全人类呢……基督的使者们就应该是所有君王和忠心之人的父辈和主人，这一点还有谁会怀疑吗 ？” 长久以来，神圣罗马帝国的皇帝们不光统治着整个德意志地区和意大利北部，也控制着教皇的权力，教皇在他们的手中形同傀儡，而且还经常被他们罢免。格列高利七世曾亲眼目睹他心目中的英雄格列高利六世被神圣罗马帝国的亨利三世流放了，于是他铁下心来要让那些鼻孔朝天的皇帝们体会体会臣服的滋味。他对神圣罗马帝国皇帝亨利四世下了手，指控后者挑衅教廷。格列高利七世史无前例地向世人展示了教皇的威严，他把亨利四世身上的荣耀全部剥夺了："我以全能的上帝之名禁止亨利四世继续统治德意志和意大利，我赦免他的臣民们对他已经履行或尚未履行的义务，我还要把任何继续把他当成皇帝效忠的人逐出教会。" 亨利四世根本没想到他的诸侯和臣民们会非常认真地去执行教皇的命令，没人和他继续保持同盟关系了。他不得不和教皇套近乎，虽然他也许从未想过这么做要受到多大的侮辱。亨利四世在位于帕尔马的教皇宫殿前垂手而立，在教皇的命令下摘掉了所有的皇家勋章，并脱掉了所有的衣服，那可是寒风凛冽的隆冬腊月。一丝不挂的亨利四世站在外面瑟瑟发抖，教皇只让人给他披了件粗羊毛料子的紧身上衣，并不屈尊和他交谈。亨利四世在严寒里一站就是3天，期待教皇的宽恕。其间他一手拿笤帚，一手持剪刀，表示他心甘情愿接受抽打和宰割。 马基雅弗利曾写道："亨利四世是第一个有幸领略到精神武器之强大的君主。"但他并不是最后一个。尽管亨利四世最终战胜了教皇格列高利七世，罢免了他的职位，并把他驱逐流放，但是这件事开创了教皇控制君主的先河。1606年，格列高利七世凭其卓越的功绩在死后加入了圣徒的行列。 盛气凌人 红衣主教本尼迪克特·加塔尼（BenedictGaetani）并不是虔诚的信徒，但是心诚与否并非是当教皇的必要条件，而且这个人一心想爬到那个位子上。教皇席位在这个世界上最为显赫，而且加塔尼也特别想占有这个席位带来的权力和财富。1292年，教皇尼古拉四世去世，加塔尼看到了一线希望。 当时，罗马的两大望族-奥尔西尼家族和科隆纳家族正在进行激烈的争斗，他们两家尖锐的矛盾直接反映在选举下一任教皇的主教团的意见中。一半成员希望下一任教皇出自奥尔西尼家族，而另一半成员则希望科隆纳家族胜出。选举陷入了无望打破的僵局。好几个月过去了，人们仍然看不到新教皇的影子。 本尼迪克特·加塔尼既不拥护奥尔西尼家族，也不拥护科隆纳家族，而且对于任何一方而言，他的表现都是特立独行的。选举团的主教们无休止地争吵时，他在一旁伺机观望，并认为他们最后会选自己作为折中方案的。但下面发生的事情给了他不小的打击。选举团里的一个主教可能是打趣地提议他们不如结束对峙，选"摩罗尼的彼得"这位知名的隐士当教皇算了。其他的主教们不顾这个提议是否只是个玩笑，一致同意这个建议，因为此时此刻他们已经互相看看就想吐了。于是他们长途跋涉地来到了彼得在山中修行的岩洞，宣布他这个迷惑不解的隐士成为教皇。 长期以来，世间的教皇全是从罗马的富豪之家里选拔出来的，所以大多数人都觉得这个质朴纯洁的人能够当选一定是圣灵插手的结果。但本尼迪克特·加塔尼并不这么认为。他眼看着煮熟的鸭子飞上了天，而正在上演的这出滑稽剧令他羞愤不已。虽然他必须得接受这个结果，但他的心里早就有了一番盘算。 "摩罗尼的彼得"现在是教皇切莱斯廷五世，世俗的教皇政务令他这个外行头晕脑涨。他习惯于在深山老林里修行，而不是统治整个天主教世界。疑惑重重的教皇便把加塔尼当做专职顾问来咨询，而加塔尼正挖空心思地想把教皇领下台呢。据记载，加塔尼在切莱斯廷五世的房间里安了一根管子。每天晚上教皇就寝的时候，他就在管子那端低声呢喃道："切莱斯廷，切莱斯廷，放下你的政务吧。对你来说这件事太大了。"切莱斯廷五世认为他听到了上帝的声音，于是欢天喜地地辞职了，本尼迪克特·加塔尼旋即当选为教皇卜尼法斯八世。 在安心享受权力之前，卜尼法斯八世先得除掉自己的前任。前教皇切莱斯廷五世虽然变回了"摩罗尼的彼得"，但是他退位以后仍然有很多人拥戴他。卜尼法斯八世不能容忍前教皇切莱斯廷五世成为民众忠心的焦点。尽管彼得不求别的，只求回到山洞里继续平静地祈祷，但他仍遭到了逮捕和拘禁。几个月以后，他死在了污秽的囚洞里。 虽然彼得在肮脏的监狱里渐渐腐烂，但他的追随者们仍然认为"他放下了教皇的头衔，像神灵一样休憩在缀满紫色和金色饰物的躺椅上"。彼得在被捕以后给卜尼法斯八世下了一条非常准确的预言："你像狐狸一样溜了进来，你将像狮子一样统治，并像狗一样死去 卜尼法斯八世对他的预言充耳不闻。新教皇的对手不在了，这下他要好好地享受世界上最伟大的统治权了。他穿上了最华丽的紫色长袍，并在罗马各地都竖起了自己的雕像，显然他深谙此道。他睥睨一切，并把所有和他交往的人都拒之门外。阿拉贡国王的使节杰拉尔德·阿尔巴拉托写道："主教们全都盼他早点儿死，他们无法继续忍受他的残暴。红衣主教兰布尔夫说，和这样的人一起生活还不如死了的好。他巧舌如簧而且眼观六路，但是他身体的其他部位全都烂透了，所以他也活不了多久。" 卜尼法斯八世与中世纪最后几任教皇格列高利七世和英诺森三世等人一脉相承，他也公开宣称教皇的最高权力，其声势之大简直盖过了他的前辈们。"罗马教皇就是法律，"他号令天下，"只有不加思考地服从于罗马教廷才是得到救赎的基本要素。"虽然卜尼法斯八世既缺乏对宗教的虔诚态度，又没有道德准则，但他可以大言不惭地说："我们声明、宣布并阐述我们的一贯立 场-对于每个人来说，要想得到救赎就必须臣服于罗马教皇。"而他在私下里说的话和他的公开言论就差之千里。 "怎么啦，和女人、男孩子上床就与搓搓手一样简单。"这是他对性道德的看法，而且如果他不是教皇的话，他对灵魂不朽的看法也会让他上火刑柱的："希望死后永生的人和餐桌上那只烤鸡没什么差别。" 卜尼法斯八世的议事日程上没有精神救赎那一项，只有聚敛钱财的计划。一位西班牙外交官给他下了个不错的结论："这位教皇只关心3件事：长命百岁、荣华富贵以及家底雄厚。"为了达到这些目的，至少是最后两个目的，卜尼法斯八世利用教廷的财产在罗马周边地区不断攫取土地和城池，他想建立起可以匹敌罗马所有望族的加塔尼王朝。然而，加塔尼家族的扩张却损害了科隆纳家族对财产和继承的特权。他们之间必然的冲突最终导致卜尼法斯八世不光丢了面子，还丢了教皇的统治权 一切始自一次大胆的抢劫。科隆纳家族的年轻成员斯蒂芬·科隆纳（StephenColonna）劫掠了一辆马车，那辆车上装着教皇打算用来买地的黄金。科隆纳家族的两个主教听说这个后果严重的冒犯之后，主动找到教皇恳求他恕罪。卜尼法斯的答复是只要他们把劫走的东西还回来就可以了，这听上去合理得近乎虚假。但是他进一步要求教皇的军队要进驻科隆纳家族在罗马周围的领地，这一点对科隆纳家族来说是不可忍受的侮辱。 科隆纳家族不但没有服从这个命令，反而揭竿而起。他们在罗马散发传单，质疑卜尼法斯八世的合法性，并指控他从"隐士教皇"切莱斯廷五世手中窃取了皇位。于是教皇奋起迎战，他把整个科隆纳家族都逐出了教会，"甚至第4代也未能幸免"。这是一种强有力的精神武器，因为被逐出教会就意味着这个人得不到法律的保护，任何人都可以杀掉他或是夺走他的财产，而且这么做还是值得称道的。 卜尼法斯八世继续得寸进尺。他召集了十字军攻打科隆纳家族。虽然没有多少人愿意为了让教皇自己捞好处而加入军队，但支持摧毁该家族的人也足够了。最后，战败的科隆纳家族成员聚集到了仅剩的领地-古城帕莱斯特里纳中。帕莱斯特里纳的城墙固若金汤，他们还可以阻挡一阵，但是卜尼法斯八世的军队完全有能力攻进去。他骗取了科隆纳家族的信任，让他们认为只要放弃城市并向他屈服便可解决所有问题。 科隆纳家族全体成员都在教皇面前跪了下来，族长们亲吻着教皇的双脚，乞求他的原谅。然而，卜尼法斯八世没有放过他们。我们可以在但丁的《神曲·地狱篇》中找到卜尼法斯八世在最后一击中的所作所为以及他的下场（卜尼法斯死了以后，他和其他几位教皇被打入地狱的第8层-脸朝下栽进一条裂缝中）。教皇下令将帕莱斯特里纳城彻底清剿。这座拥有无价古迹和悠久历史的辉煌城市顷刻间化为乌有，城内恺撒大帝的宫殿也遭到了灭顶之灾。教皇手一挥就把帕莱斯特里纳夷为了平地，而且还命人在耕地中撒上盐使之永远贫瘠。卜尼法斯八世似乎赢了，至少他自己这么认为，但科隆纳家族在得到了法国国王腓力四世的协助以后必将报仇雪恨 。 教皇和腓力四世之间的矛盾就是一个金钱问题。他们俩都需要大量的资金，腓力四世需要用钱巩固刚开始扩张的封建帝国，卜尼法斯八世则需要用钱来资助他不断膨胀的领土扩张野心。教皇想阻止腓力四世继续掠夺法国教廷的财产，因为那是十分重要的资金来源，而腓力四世的频频反抗令教皇十分恼火。卜尼法斯八世警告说："我的前任们一共罢黜过3任法国国王。你要知道，一旦事态必要，我们会把你贬为马夫的。" 但是教皇没有意识到君主们受到教皇控制的时期已经渐趋终结了。在卜尼法斯八世的威胁和命令面前，腓力四世不但没有诚惶诚恐地顺从于他，反而召开大会宣判教皇为罪人，并秘密资助了远征罗马的行动。1306年9月，一群武装分子进入了阿纳尼城，那里是卜尼法斯八世的出生地，也是他喜欢去休养的地方。这群人在一位科隆纳家族长者的带领下攻入了教皇的宫殿，卜尼法斯八世正傲慢地坐在宝座上等待着他们的光临。 老科隆纳看着曾经毁灭了自己家族的教皇那傲慢的样子不由得怒发冲冠，他攥着匕首冲过去意欲手刃仇人。就在匕首即将刺中教皇的最后一刻，他的同伴由于害怕这个渎神的行为会触怒上帝而拦住了他。卜尼法斯的性命保住了，但是他的尊严全完了。老科隆纳和同伴们剥下了教皇的法衣，并把他用锁链套走了。他一共被关押了3天，据说在那段时间里他的精神失常了。尽管在加塔尼家族势力的影响下，卜尼法斯最终恢复了自由，但他已经不是原来的他了。一个月以后，中世纪最后一任教皇在颓丧和绝望中咽了气。 有多少圣洁可以购买 15世纪的博尔吉亚家族堪称最早的黑手党家族。他们和如今所有黑手党家族一样只顾自己的利益，用不义之财铺路，而且杀人不眨眼。但在宗教方面，他们却摆出伪善的样子，他们家的暴徒几乎从来都没有错过一次弥撒。罗德里戈·博尔吉亚当上了教皇亚历山大六世，他的统治期以谋杀、贪婪和淫乱闻名于天下，而他是历史上最为声名狼藉的教皇之一。他崛起的过程，造就了他波澜壮阔的职业生涯中最令人毛骨悚然的一章。 罗德里戈·博尔吉亚早就声明自己具有成为文艺复兴时期伟大教皇的素质。据说他第一次杀人时才12岁，那次他用刀子捅死了一个同龄的男孩。他的叔叔，教皇卡利斯图斯三世在罗德里戈25岁的时候任命他为红衣主教，并给他谋了个教廷副大法官的职位，让他在教廷中初步确立了地位。托他叔叔的福，罗德里戈的腰包很快地鼓了起来。 当时有人写道："他非常富有，而且他对各国国王和君主都具有很大的影响力。他已经在圣安杰洛桥和菲奥里中心广场之间的地段盖起了一座美丽舒适的宫殿。他的巨额收入来自教廷的职位、他在意大利和西班牙拥有的修道院，以及他的3个教区瓦伦西亚、波图斯和卡塔赫纳……他的碗碟镶着金饰，他的衣物都由绣花丝绸做成，他的藏书特别符合帝王或教皇的身份。我就不再赘述他那些豪华的床饰、马具和其他的金银珠宝、绫罗绸缎了，更不必说他拥有的大量金币了。" 罗德里戈·博尔吉亚的财产为他日后购买教皇职位的行动大开方便之门。同时，他把自己当做教廷的统治者，和情妇瓦诺扎·德·卡塔内（Vannozza de Catanei）过起了骄奢淫逸的生活。他先前的艳史已经给他留下了不少孩子，而瓦诺扎在此后的20年里又给他添了4个私生宝贝。其中的切撒尔·博尔吉亚（Cesare Borgia）和卢克利齐娅·博尔吉亚（Lucrezia Borgia）和他们的父亲一样成为了闻名遐迩的小黑手党。 虽然罗德里戈对瓦诺扎情深意切，但他对一夫一妻制还是退避三舍，一如他对禁欲主义的态度。他的叔叔卡利斯图斯三世对他的丑事睁一只眼闭一只眼，但在卡利斯图斯三世1458年去世以后，下任教皇庇护二世就觉得看不过去了。虽然庇护二世本人也在床上勤为耕种，并生了两个孩子，但他仍然为红衣主教博尔吉亚的行为感到震惊。 庇护二世在听说了博尔吉亚某晚的纵欲狂欢之后提笔给他写了封信："孩子，我们闻悉4天以前有几个锡耶纳的女人聚集在乔万尼·迪·比齐斯（Giovanni di Bichis）的花园里。她们简直是人间放荡的极品，而你则忘了自己的身份与地位，和她们从下午一直厮混到晚上。像你这般年岁的神职人员应该时刻把自己的尊严和职责铭记在心。我还听说那天艳舞不断，浪语声声，而你对这一切则相当驾轻就熟。提到这些事情都让我觉得羞耻，不但因为这种行为本身性质恶劣，而且它和你的地位极为不相称。你为了满足自己的色欲，把那些女子的丈夫、父亲、兄弟和其他亲戚拦在了门外……整个锡耶纳城都在谈论那个荒唐之夜……我的不快已经无法用语言形容……红衣主教应该是洁白无瑕的。"（WWW.CHEDAN.COM） 红衣主教博尔吉亚在频繁混乱的性交狂欢间歇中，继续大把捞钱。他收受别人的钱财并免去他们的罪责，有的时候他甚至会放过最凶狠的罪行。他曾经用受贿的方式放过了一个杀死了自己女儿的父亲。当别人对此颇有微词时，他反驳道："上帝的旨意并不是让罪人去死，而是让他们活着并为自己的罪孽付出代价！" 博尔吉亚的财产除了可以为自己搞到教皇的职位之外还绰绰有余。虽然教皇不再由罗马的望族或天主教国家的君主们提拔上任了，但选举教皇的主教们会收取大量贿赂。在1484年西克斯图斯四世去世以后举行的教皇选举会议上，博尔吉亚败给了著名的巫师杀手英诺森八世。然而，1492年英诺森八世作古以后，博尔吉亚卷土重来，这次他说什么也不想再和世界上最有权威的皇位擦肩而过了。结果这次参选差点儿让他破产。 竞争十分激烈，但博尔吉亚财大气粗。他曾吹牛说他家的金子能堆满整个西斯廷大教堂。虽然他是个不讨人喜欢的外国佬（博尔吉亚和他的叔叔卡利斯图斯三世都是西班牙人），但是他开出的价格却让不少冷酷的罗马主教们感觉良好。 可是他也碰上了一个十分顽固的对手。红衣主教阿斯卡利奥·斯福尔扎（Ascario Sforza）同样家财万贯，而且他来自米兰公国的统治家族，所以他的靠山更硬。博尔吉亚把斯福尔扎叫到一旁，直白地问他需要多少钱才愿意退出。斯福尔扎最后同意在教廷担任副大法官，并接受一笔巨款。第二天，满载金条的骡子队一路向斯福尔扎的豪宅进发。现在博尔吉亚还需要一张选票，不过这一张他也从威尼斯主教手中买到了。虽然威尼斯主教拿的钱和博尔吉亚付给别人的比起来不过是个零头，但对那个96岁的老主教来说，他这辈子也没几天可以享乐了，所以他也挺知足。（WWW.CHEDAN.COM） 选举如期进行，罗德里戈·博尔吉亚不出所料地获得了胜利。新当选的教皇亚历山大六世无法抑制内心的喜悦，他在法衣加身的时候激动地喊着："我是教皇啦！我是教皇啦！"乔万尼·迪·美第奇（Giovanni di Medici）（后来的教皇利奥十世）曾评论道："我们被世界上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥。" 亚历山大六世举行过奢华荒淫的加冕仪式之后，便开始在新职位上施展拳脚。他把长期厮守的情妇瓦诺扎换成了更年轻、更水灵的吉乌利娅·法尔内塞（Giulia Farnese）。那姑娘16岁，而教皇已经是奔60的人了。罗马百姓们立刻给吉乌利娅起了"教皇的婊子"和"基督的新娘"之类的绰号，但是她的地位为她积累了一定的势力，让她哥哥谋了个薪水颇丰的主教职位，她的哥哥后来成了教皇保罗三世。 要想在教廷里任职就得大花血本，亚历山大六世利用任命新主教的方式攫取钱财。据说一旦对方付了钱，教皇就会把他毒死，好空出位子再让别人购买（亚历山大六世的儿子切撒尔是个例外，他一分没花就当上了主教）。讽刺的是，亚历山大六世本人也是被毒死的，那很可能是他想毒杀别人的时候失手了。1503年，73岁的教皇离奇地死去，他的助手约翰·伯查德生动地记下了当时的情景。 教皇在床上来回翻腾，吞咽困难，他的脸涨成了桑葚的颜色，周身的皮肤开始脱落，肚子上的脂肪化成了水，肠子涌了出来。亚历山大六世挣扎了好几个钟头才断气，但他需要面对的羞辱才刚开始。就在他乌黑的尸体开始流汤儿的时候，他的舌头突然肿大起来，并把嘴顶开了。据伯查德回忆，他的嘴就像炉子上的水壶一样冒着白沫。他的尸体像气吹的一样鼓了起来，宽度很快就和长度一样了。最后，它爆裂了，每一个孔洞都散发出硫磺一般的恶臭。威尼斯大使写道："那是人们见过的最丑陋、最怪异、最恐怖的尸体了，怎么看怎么不像人。"这番话同样可以用来形容亟待改革的罗马教廷。（WWW.CHEDAN.COM） 神啊，放纵我吧 教皇利奥十世完全没有把教廷的纷争看在眼里，他正忙着快活呢。"现在我可以享受生活了。"1513年他当选以后给表兄写信时这么说，而且他说到做到。利奥十世这个大方的享乐主义者消耗了大量的美食、美酒，并享受了不少饭后娱乐节目。他偏爱年轻男子的陪伴，沉溺于"体面人羞于启齿的淫乐"之中，这是佛罗伦萨的政治家弗朗西斯科·奎齐亚迪尼（Francesco Guicciardini）的原话。没准这就是利奥十世没有"侄子"的原因。 他是慷慨的艺术赞助人。一位同时期的历史学家写道："哪怕他（在艺术方面）的成就能够让他增长一丁点儿在宗教方面的学问的话，他都会成为完美的教皇。"不过，针对利奥十世宗教建树的这番评价有失偏颇。他毕竟还知道不该让一位天主教徒去处决一个谋反的主教。为了表示虔诚，他雇了个穆斯林完成了行刑的工作。 利奥十世为了纪念自己的统治，制定了详细的建筑计划，其中最大的手笔就是重建被前任教皇尤利乌斯二世毁掉的圣彼得大教堂。他希望新教堂成为世界上最宏大、最辉煌的教堂，但他的雄心壮志需要长期投入大量的资金才能够实现，而他总是花钱如流水。为了缓解财政危机，利奥十世动用了一项历史悠久的教皇特权-出卖赎罪券以补贴银根。 人民可以通过付钱给教皇的方式换取死后一定能进天堂的保证，这个理念惹恼了德意志修士马丁·路德。1517年，马丁·路德把自己写的《九十五论纲》（Ninety-Five Theses Upon Indulgences）用钉子钉到了维滕贝格大教堂的门上，标志着他对教皇滥用职权的勇敢蔑视。他在文中写道："教皇比任何人都富有，为什么他不用自己的钱去修复圣彼得大教堂，而非要压榨贫穷的天主教徒们的钱财呢？"利奥十世意识到马丁·路德对他统治的威胁，于是就把他逐出了教会，并命人焚烧了他的画像以示惩罚。但是利奥十世到死也没有为教廷改革作出任何贡献，教廷仍然在不同政见的对立中摇摇欲坠。（WWW.CHEDAN.COM） 该隐之痕 教皇保罗四世和利奥十世不一样，他不可能在各国君主和平民一致对罗马竖起中指的时候，还能安心地在梵蒂冈开心快活。这个在79岁高龄当选的老牧师脾气暴躁，脏话连篇。可能他实在太老了，所以无法纵情欢乐。他还是个强硬的极端保守主义者，一心想重振教皇的无上权力。 首先，保罗四世开始动手打扫房子。他特别讨厌米开朗琪罗在西斯廷大教堂里绘制的大量裸体人像，于是命人给画上的人物都添上衣服，这毁了不少艺术珍品。完成这项任务的画家丹尼尔·达·伏尔特拉（Daniele da Volterra）从此便落得个"画裤子的"的外号。保罗四世对横扫天主教世界的改革运动十分恼火，因此他再度点燃了宗教裁判所的熊熊烈火。他经常亲自主持针对异端邪教的审判，并对所有向他或他的权力提出质疑的人宣战。甚至出身行伍的圣徒依纳爵·罗耀拉（Ignatius Loyola）一想到触怒保罗四世的下场也会"全身每一根骨头都颤抖"。 保罗四世怀着保持正统的强烈愿望制订了《禁书索引》（Index of Forbidden Books），这是思想钳制史上的一座里程碑，其余威一直延续到20世纪。索引的头条目录禁掉的是荷兰学者伊拉斯谟的著作和所有不是用拉丁文写成的《圣经》，而且从薄伽丘到哥白尼等一系列人物全都被及时地请进了后来不断增加的黑名单，其中哥白尼因为大胆地提出日心说，在此之后的一个世纪里也遭到了教皇乌尔班八世的迫害。 虽然保罗四世如此憎恨异端分子，但他对犹太人的憎恨比这还要强烈。教皇本来就不是宽容的典范，保罗四世更是以犹太人当年杀害了耶稣为旗号，采取前所未见的凶狠手段对犹太人进行残害。他把罗马的犹太人赶进犹太区，命令他们把自己的财产以极低的价格转让给天主教徒，他的做法比纳粹早了400多年。他还让犹太人戴上区别身份用的黄帽子，规定他们不能和天主教徒结婚，也不得为天主教徒行医看病。犹太教堂遭到拆毁，犹太教的经文被烧成了灰烬。（WWW.CHEDAN.COM） 尽管保罗四世是最招人白眼的教皇-1559年他死了以后，欢腾的民众在罗马游行，把他的塑像砸了个粉碎，但他心胸狭窄的特征却在此后几百年中的教皇身上得到继承。直到20世纪，才出现了一位伟大的教皇弥补了一切仇恨和不公播撒下的恶种。教皇约翰二十三世高风亮节并广受爱戴，他曾经在祷文中写道："我们的额头上印着该隐之痕①。几个世纪以来，我们的兄弟亚伯② 一直被我们拽倒在血泊之中，他为我们遗忘了上帝之爱而泪流满面。主啊，请您原谅我们以犹太之名对他们发下的错误诅咒，原谅我们在残害他们的时候再一次把您钉在十字架上，因为我们并不知道自己犯下了怎样的罪孽。 教皇格列高利七世曾在11世纪命令道："所有的君主都必须亲吻教皇的脚。" 约翰十三世就有个可怕的爱好，他总是把敌人的眼珠子给挖出来。约翰二十二世则下令把众多贫穷温顺的方济各会修士们以传播邪教的罪名捆到火刑柱上烧死，只因他们的信条是上帝及其使徒身处贫困之中。 约翰二十三世则于1415年因为剽窃、谋杀、强奸、鸡奸和乱伦等罪行被罢免。他受到的指控不只这几条，为了给他留点面子，其他的罪名都没有公之于众。 约翰十二世和很多女子有染，其中包括他父亲的情妇；他在授予神职的时候收受贿赂；他刺瞎了自己的精神导师，而且竟然阉割了一名红衣主教！ 福尔摩苏斯还得同公元904年上任的教皇塞尔吉乌斯三世作斗争，后者是谋杀了前任教皇利奥五世及其对手伪教皇①克里斯托弗之后得到的皇位。 "怎么啦，和女人、男孩子上床就与搓搓手一样简单。"这是他对性道德的看法，而且如果他不是教皇的话，他对灵魂不朽的看法也会让他上火刑柱的："希望死后永生的人和餐桌上那只烤鸡没什么差别。" 庇护二世本人也在床上勤为耕种，并生了两个孩子，但他仍然为红衣主教博尔吉亚的行为感到震惊。 利奥十世这个大方的享乐主义者消耗了大量的美食、美酒，并享受了不少饭后娱乐节目。他偏爱年轻男子的陪伴，沉溺于"体面人羞于启齿的淫乐"之中. 亚历山大六世举行过奢华荒淫的加冕仪式之后，便开始在新职位上施展拳脚。他把长期厮守的情妇瓦诺扎换成了更年轻、更水灵的吉乌利娅·法尔内塞（Giulia Farnese）。那姑娘16岁，而教皇已经是奔60的人了。 保罗四世是最招人白眼的教皇-1559年他死了以后，欢腾的民众在罗马游行，把他的塑像砸了个粉碎，但他心胸狭窄的特征却在此后几百年中的教皇身上得到继承。 教皇格列高利七世回首前辈们以往的黑暗统治时，应该羞得无地自容才对，然而他一点儿也没觉得惭愧，反而把教皇的特权提高到前所未有的地步。"罗马教廷从来都没有犯过错误，而且将永远正确下去。" 罗德里戈·博尔吉亚早就声明自己具有成为文艺复兴时期伟大教皇的素质。据说他第一次杀人时才12岁，那次他用刀子捅死了一个同龄的男孩。 |
| [转帖]对基督教的疑惑 1。上帝的存在 基督教朋友通常是靠着个人见证以及自然界的规律性来证明上帝的存在。这里已经有了三个假设 一。使基督徒产生感应的一定是上帝，不会是撒旦，也不会是无极老母 二。凡是有规律的一定是被智慧操纵着的 三。在没有被造万物之前，上帝是独立存在的，不需借助任何参照物 这些假设，不知道有没有人思考过它们为什么成立 2。耶稣之死 基督教朋友常说，耶稣爱我们以至于愿意为我们死。可是，耶稣基督在死前即明确知道自己会复活，而且确实三天后复活了。那么这种死就和父母爱你愿意为你去死是有区别的，即这种死是暂时的。那么暂时的失去知觉是死呢还是昏迷？曾见有基督朋友在网上解释说，因为耶稣离开了圣父，所以是真死，那么复活后的耶稣还和上帝一体吗？如果是，这死还是游戏一场，如果不是，那现在就只有二位一体，而不是三位一体了 3。天堂于地狱 网上很多基督教朋友认为， 一，只要听说过基督教义的人，如果不选择信基督教，哪怕你是雷锋，也得下地狱 二。真正信基督教的人，哪怕造过滔天大恶，也照样生天堂，因为罪由耶稣顶了 三。选择机会只有一次，享福，受罪虽不是自有，却是永有了 四。没听说过基督教的人去哪儿，不知道 这是否圣经真实意？ 如果是，那么公义何在？ 有些基督徒，在网上动不动就出言不逊，于此教义有很大关系。比如黑帮中，反正凡是有老大照着，先把碍眼的灭掉，自己老大那儿好说，忏悔忏悔就完了，下回再犯，再忏悔就行了。 曾经有基督教朋友说，公义是上帝说了算的，不是世俗人眼中的。那么 一。人类会无所适从，不知何时就得罪了老大，下了地狱 二。唯一保险的，就是信上帝，但却不能有任何行动，因为不知是否得上帝的喜悦 4。人类的堕落 基督教朋友说，人类有原罪，是因为亚当和夏娃。老祖宗本是好的，但被万恶的蛇儿给害了。这段话导致了如下问题 一。本是无罪的，于上帝同在的亚当夏娃会堕落，那么上了天堂再次于上帝同在的，会不会再次堕落呢？如果会，那耶稣的救赎就是不彻底的。如果不会，亚当和夏娃为什么会？ 二。这蛇儿和天使长撒旦是什么关系？撒旦也于上帝同在，也堕落了，是否也是此蛇儿造的罪？ 三。于上帝同在，是否不堕落的保证 5。灵魂的出厂日期 每一个灵魂个体，是上帝造还是父母造？是创世时造还是临时造？若是一批造，1000年前，现代人的灵魂在那里？如果是分批造，上帝为什么不吸取教训，造出会造恶的来？人死后，在审判前，灵魂在地狱，在天堂，在人间 6。爱你的是谁 基督教朋友，凡是爱感谢上帝，因为这一切善全是他老人家安排的。那么父母，亲人，师长，国家，社会呢？ 曾经有基督教朋友说，世俗的爱是有目的的，上帝爱才是真正无私的。 当您说上帝的爱是无私的时候，有没有想过，撒旦害你，贪图的是什么。撒旦有任何理由，上帝为什么不能有同样的理由呢？ 7.神的启示 基督徒经常说圣经是历经多年，经不同身份的作者写成的，可是意思确保持一贯性，所以是神的启示。且不说圣经是否真的一贯无误。如果因为，历经多年，经不同身份的作者写成的，就是神的启示，那么我们使用的数学书，就比圣经更伟大。这些数学知识的作者更多，年代更久远，更具有一贯性。为什么基督徒不把数学书当圣经。 8。奇怪的基因 不知道，亚当和夏娃的子女该当如何婚配，想来只有乱伦一途了。现代人乱伦，会给后代带来很多问题。历史学家门也曾考证，几千年前由于乱伦，曾给一些民族带来灭顶之灾。那么，人类究竟如何靠乱伦得以延续的呢？ 9。重生得救的基督徒 基督徒经常说，人不能靠自己得救或成为完人，必需靠基督的救赎。可是经过洗礼，得了救赎的基督徒又怎样呢？他们的行为证明了他们重生了是完人了吗？历史告诉了我们答案。 |
| 我想不能这麽评论圣经的。圣经里的一些记载已经被人们考证了。 对了，通过对人类的DNA研究表明，现代人类起源于非洲，而且还拥有共同的女始祖和男始祖，且至今没有人能有足够的科学证据来推翻这一结论。这跟圣经里的夏娃亚当为人类始祖的说法，难道只是偶然的巧合？ 其实，不能用完全的“真实还是虚构”来论宗教信仰的。宗教其实就是信与不信的问题。
|
| 房中术释义 房中术，即性的技术，其质为两性性生活的修为，它是中国古代一门口口相传的奇特秘术，具有某种神秘色彩，更由于世俗伦理道德及出家人的清规戒律的束缚，使“房中”这个在古代本来十分常用的字眼，或被宗教套上一层神秘的外衣，或被正人君子之流误解抨击，无论做学问还是搞养生的人，都讳言“房中”二字，似乎“房中”就是荒淫。这种讳莫如深、避之如蝎的做法，使有关房中术的资料长期埋没在古代典籍或国人的口头流传之中，令人难取真经，甚至产生出种种误解，致使这一领域至今还极为封闭，一般人难以了解房中术的真面目，更远远说不上被现代人正确认识和利用。 其实，只要我们排除房中术中某些巫术因素，房中术便没有什么神秘可言。我国当代权威性最高的新版《辞海》是这样写道：房中术，古代方士所说房中节欲、养生保气之术。”一语道破了房中术的本质，说明它是以研究男女性生活为课题的。人类不可能根本断绝性行为，大抵有男女即有房中之事，专于其术者，即以家言；就其技艺而言，即以术名。人类两性的修为本不可忽视，更不应该受到轻蔑。懂不懂房中的修为与保养，不仅关系到性生活是否和谐美满，而且还关系到人类天赋的寿命。而房中术的中心之点正是探讨人应该如何在性生活中养生保气，用今天的概念来说，它几乎和我们现代人使用的性科学(Sexology)差不多，或至少可以说它是“准性科学”与“前性科学”。从现有文献上看来西方性科学(Sexology )的建立，自德国科学家克拉夫特·埃宾在1886年发表《性心理病》算起，至今还不到两个世纪；而在我国，最早研究男女闺房性生活的时间，可以上溯到三干多年前的殷周之际。因此，可以说，我国古代房中术实际上是全世界各民族中，研究得最早、最深的性科学，是我们的祖先在人类性医学史上的一大探索奇迹。 在中国，对房中术研究最多的首数道家。道教从一开始就与房中术结下了不解之缘，如前所述，道教的创始人张道陵早期受方士影响，“采取玄、素”之道为人治病，玄女、素女都是传说中的房中家，“玄、素之道”即为房中术的代称。据资料记载，道家修行的历史由来已久，早在春秋战国时代即已开始流传，秦汉时期已成为四门方技之一，《汉书·艺文志·方技略》“序方技四种，一曰医院、二曰经方、三曰房中、四曰神仙。”实际上，房中术最初乃神仙家创造的一种方术，它以讲求房中节欲，还精补脑及男女卫生指要等为主旨，本是战国神仙术三流派之一，张道陵创立的五斗米教承袭了此术，后东晋的葛洪也以此为道教最重要的三方术之一，予以重视。据葛洪说，修炼房中之法的共有“十余家”，术虽各有所法，但均以“还精补脑”为其要务。饮食男女乃为人之大欲，道家修炼如果不注重这两个方面。无异于‘釜底抽薪”，是断难成功的，至于房中秘术，“此法乃真人口口相传，本不书也”，所以，葛洪这样说：夫天生万物，惟人最贵。人之所上，莫过房欲，法天象地，规阴矩阳，悟其理者，则养性延龄，慢其真者，则伤神天寿。至于玄女之法，传之万古，都具其梗概，仍未尽其机微。余每览其条，思补其阙，综习旧仪，纂此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之法，出入深浅之规，并会二仪之理，俱合五行之数，其导者，则得保寿命，其危者，则陷于危亡，既有利于凡人，岂无传于万物。 如此，葛洪更进一步阐明了他研究房中术的目的，是在于思补古代房中家之缺遗，使人人的寿命得以长保。不过，对于房中术的作用，在历代道家口中都被吹嘘得神乎其神，这也引起葛洪的反感。他说：或曰：“闻房中之事，能尽其道者，可单行致神仙，并可以移灾解罪，转祸为福，居室高迁，商贾倍利，信乎?”抱朴子曰：“此皆巫书妖妄过差之言，由于好事者增加润色，至今失实。或亦奸伪造作，虚妄以欺诳世人，隐藏端绪，以求奉事，招集弟子，以规世利耳。夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已，其理自有极，安能致神汕而却祸致福乎?” 葛洪用辩证的眼光看待房中术的作用。认为房中之术“高可以治小疾，次可以免虚耗而已。”耻笑了那些把房中术看成无所不能的巫术，企望以房中术“单行致神仙”、“消灾解罪，转祸为福，居室高迁，商贾倍利”的种种妄想，并一针见血地揭露了社会上那些“欺诳世人”，靠房中术谋私利的江湖骗子。葛洪的话，辩证地指出了房中术的作用与限度，说明他的确是深得房中之道的。 房中术，作为道家养生术之一，成为道家功理功法类养生修为的专有名词，又被称为“男女合气之术”或“黄赤之道”。在长期流行过程中，房中术在其不断发展壮大的高峰时期，产生过许多房中家和房中医学专著，并形成一套极为隐秘、系统、完善的男女双修术。它不仅能满足性的需要，还能延年益寿，驱病强身。英国著名汉学家李约瑟认为，道教房中术承认男女地位平等，承认妇女在事物上的重要性；认为健康长寿需要两性合作，不受禁欲主义和阶级偏见的约束。这些都显示了道教与儒家、佛教的特异之处，因此，道家的生理学纵然很原始和幻想，但在对待男女、宇宙的态变方面，比家长统治严厉的儒家(典型的封建所有制之下的心理状态)或冷淡出世的佛教(对它来说性不是自然或美的事情，而是真的诱惑)都要恰当得多。 单就房中修为的形式和内容而言，其要点无外乎顺天地阴阳之和，全人身性命之真，或戒淫不漏以固精，或借术还精以补脑，或避忌卫生以益寿，用葛洪的话说：“房中之法十余家，或以补救伤损，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑之一事耳。” (《抱朴子·释滞》)考察历来房中所传之秘法，有关房中术的修为内容，大致归纳为以下八个方面： ①采抽铅精：即女子顺采“白铅”，男子逆采“红铅”之法。此法历来视为非道，视为下乘，因为后天采练于气功修为是无益的。 ②乘交元真：此法为房中术的先天修为，为上乘上双修功法，“元真”是指阴阳交感后所产生的形神真一之气。此气为二五之妙合，至灵至微，一方采得，双方罗通。故谓之“双修”，又谓之“真采”。 ③乐气通脉：此为房中术的基础修为。属双修中的单修术，即男女各自采交感时的乐感之气以自通脉络。一般先通中脉，次通任督，即道教秘传“乾坤固天法”。 ④乐气开窍：此即采感之气以自开关窍，关窍有一门、三关、九窍、十八户等等。 ⑤采阴补阳：道家以男子属阴身，内含真阳；女子为阳体，内含真阴。交感之时，乐感冲开女子乐脉，地脉开张。男子天脉开张，阴阳乐气相交，男得之谓之采阴补阳，女得之谓之采阳补阴。 ⑥还精补脑：交感时，男女各引乐感循冲脉归元，交感之精逆行归脑，即谓之还精补脑。 ⑦乐气治病：引交感时之乐气，培补真元，延年益寿，通和痛病，疏通痹阻。 ⑧入大乐定：藉交感之乐入于定境之中，形同掸乐，但此境非先闭绝精路及入于禅乐之境者，殊不易得。 以上这些奇特的道家房中修为，令人读来一定似懂非懂，难以知其“真诀”，仗此一录，姑作参考。更进一步对房中术修为功法的研究，还有待于医学家们的努力，今人万不可冒然仿效，以免反而误伤了身体。 |
| 连发这么多一面倒的文章，赵大人会不会有点意见，或者把这些文章独立作另一帖？ 我个人对基督教另有看法，不见得完全和以上者般理解基督教，但我对基督教现在也了解不多，很想看下学富五车如赵大人这样的基督徒对这些责难的看法。 |
老大，你试过？有用？这在商业上有巨大的应用啊... |
|
|
|
|||
|
|
